وثبّطه: عوّقه وبطّأ به عنه.
و- شغله عنه و- منعه تخذيلا ونحوه.
التخذيل: خذَل فلانا وعنه يخذِله خَذلا وخِذلانا وخذّله: تخلّى عن عَونه وترَك نُصرته.
والفاعل خاذل وخُذَلة. والتخذيل: حمل الرجل على خِذلان صاحبه وتثبيطه عن نصرته. وخِذلان اللّه العبدَ: ألّا يعصمه من الشبه فيقع فيها.
يقال: خذل عنه أصحابه. وتخاذلوا: خذل بعضهم بعضا.
و- تدابروا.
التعويق: تربيث الناس عن الخير عاقه عن الشيء يعُوقه عَوقا وعوّقه وتعوّقه واعتاقه:
صرفه وحبسه، ومنه التعويق والاعتياق:
وذلك إذا أراد أمرا فصرفه عنه صارف.
وتقول: عاقني عن الوجه الذي أردت عائق وعاقتني العوائق، الواحدة: عائقة. ورجل عُوَقة وعُوَقٌ وعَوِقٌ: ذو تعويق للناس عن الخير وتربيث لأصحابه؛ لأن عِلَل الأمور تحبسه عن حاجته. ورجلٌ عُوّق: تعتاقه الأمور عن حاجته.
والتعوّق: التثبّط. والتعويق: التثبيط.
التفتير: فتَر الشيء والحرّ وفلان يفتِر فُتورا وفُتارا: سكن بعد حِدّة ولان بعد شِدّة، وفتّره تفتيرا. وفتَر جسمه: لانت مفاصله وضعف.
والفَتَر: الضعف.
الترييث: الرَّيث: الإبطاء. راث يرِيث رَيثا وريّث وتريّث وأراث: أبطأ. وريّث عما كان عليه: قصّر، ورَيّث أمره كذلك. واستراثه:
استبطأه ورجل رَيّثٌ ورائث: بطئ.
الإمهال: المَهَل والمَهْل والمُهلة: السَّكِينة والتُّؤَدة والرِّفق. وتمهّل في عمله: اتّأَد. وأمهله:
أنظره ورفَق به ولم يعجّل عليه. ومهّله: أجّله.
والاستمهال: الاستنظار.
الإرواد: الإمهال. والرَّود والرُّؤد:
المُهلة في الشيء. وفلان يمشي على رُود: أى على مَهَل. وتصغيره رُوَيد. وقالوا: رُوَيدك عَمرا أى أمهله. ولِرُوَيد أربعة أوجه: الأول أن يكون اسم فِعل؛ تقول رُوَيد زيدا أى أروِد زيدا بمعنى أمهِله.
الثانى أن يكون صفة نحو قولك ساروا سيرا رُوَيدا. الثالث أن يكون حالا نحو قولك سار القوم رُوَيدا، اتصل بالمعرفة فصار حالا لها.
الرابع أن يكون مصدرا نحو قولك رُوَيد زيدٍ بالإضافة كقوله تعالى: فَضَرْبَ الرِّقابِ. وفى حديث أنجَشةَ: رُوَيدَك رِفقا بالقوارير
أى أمهِل وتأنّ وارفُق.
التَّبطِئ: البُطء والإبطاء: نقيض الإسراع. بطُؤ بطئا وبِطاء وأبطَأ وتباطأ، وهو بِطئ. والجمع: بِطّاء. وبطّأ عليه بالأمر وأبطأ