80 -وعن عائشة رضي اللّه عنها قالت: قلت (1) يا رسول الله نرى الجهاد في سبيل اللّه1 أفضل الأعمال (2) أفلا نجاهد ؟ قال:"لكن أفضل الجهاد حج مبرورا . رواه البخاري وغيره ."

81 -وفي طريق للبخاري: استأذنته عائشة فقال:"جهادكن الحج"، ذكره في باب جهاد النساء.

82 -وفي رواية لابن عساكر قالت: قالت امرأة: يا رسول الله إني لا أرى عملا في القرآن أفضل من الجهاد أفلا نخرج فنجاهد معك ؟ قال:"لا، ولكن أفضل الجهاد حج مبرور".

قوله: لكن بضم الكاف وتشديد النون، كذا هو مضبوط في غير ما نسخة (3) ومعناه أفضل الجهاد لكن أيها النساء حج مبرور، ويؤيد هذا الضبط قوله:"جهادكن الحج"، وكذلك:

83 -ما رواه ابن خزيمة في صحيحه عنها، قالت: قلت يا رسول الله: هل على النساء من جهاد؟ قال:"عليهن جهاد لا قتال فيه، الحج والعمرة".

(1) لفظ:"قلت"و"في سبيل اللّه"غير موجود في البخاري .

(2) في البخاري:"العمل".

81 -فتح الباري: برقم 2875، كتاب الجهاد، باب جهاد النساء: 6/75 .

(3) قال الحافظ: اختلف في ضبط"لكن"فالأكثر بضم الكاف خطاب للنسوة، قال القابسي: وهو الذي تميل إليه نفسي، وفي رواية الحموي لكن بكسر الكاف وزيادة ألف قبلها بلفظ الاستدراك، والأول أكثر فائدة لأنه يشتمل على إثبات فضل الحج وعلى وجوب سؤالها عن الجهاد، انتهى . فتح الباري: 3/382.

83 -صحيح ابن حزيمة: رقم 3074، كتاب المناسك، باب الدليل على أن جهاد النساء الحج والعمرة: 4 / 359 .

-ورواه ابن ماجه أيضا بحذف"هل"من أوله، وزيادة"نعم"بعد أن"قال"، وإسناد صحيح: 2 / 968 .

84-المجتبى: كتاب مناسك الحج، فضل الحج: 5/113- 114 . رجاله كلهم ثقات إلا سعيد بن أبي هلال . وقال الحافظ في التقريب: صدوق، وحكي عن أحمد أنه اختلط .

-والسنن الكبرى: 9 /23 .