31 - (9 ب) وقولُهُ، صلّى الله عليه وسلّم: (الكَمْأَةُ من المَنِّ وماؤها شِفاءٌ للعَيْنِ) . الكَمْأَةُ مهموزةٌ. والعامَّةُ يقولونَ: الكَمَاة، بلا همزٍ.

32 -وقولُهُ، صلّى الله عليه وسلّم: (رُفِعَ عن أُمَّتي الخَطأُ والنِّسْيانُ) . العامَّةُ يقولونَ: النّسَيَان، على وَزْنِ الغَلَيَان. وإنَّما هو النِّسْيانُ، بكسر النون ساكِنة السين. والخَطَأُ مهموزٌ غير ممدودٍ. يُقالُ: أَخْطَأَ الرجلُ خَطَأً إذا لم يُصِبِ الصوابَ أو جَرَى منه الذَّنْبُ وهو غير عامِدٍ. وخَطِئَ خَطيئةً، إذا تَعَمّدَ الذَّنْبَ. قالَ اللهُ تعالى:"ومَنْ يكسِبْ خطيئةً أو إثْمًا ثم يَرْمِ بهِ بريئًا فقد احتملَ بُهتانًا وإثْمًا مُبِينًا".

33 -قولُهُ، صلّى الله عليه وسلّم: (لا صَدَقَةَ في أَقَلِّ من خمسِ أواقِيَّ) . الأَواقيُّ: مفتوحة [الألف] مُشَدَّدَة الياءِ غير مصروفةٍ، جمعُ أُوقِيّة، مثل: أُضْحِيّة وأَضَاحِيّ، وبُخْتِيّة (10 أ) وبخاتِيّ، [ورُبَّما خُفِّفَ فقيلَ: أَواقٍ وأَضاحٍ] . والعامَّةُ تقولُ: خمس آواق، ممدودة الألفِ بغيرِ ياءٍ. والآواق إنّما هي جمعُ أَوْقٍ، وهو الثقلُ.