وَإِذا استقدمت رحالة الْفَارِس فسد ركُوبه فَجعل ذَلِك مثلا لمن فسد قَوْله ويروى (استقدمت رَاحِلَته)

211 -قَوْلهم أدْرك أَرْبَاب النعم

وأصل الْمثل أَن نعما طردت لبَعض الْعَرَب فاعترضها قوم يُرِيدُونَ ردهَا فَقَاتلُوا عَلَيْهَا قتالًا ضَعِيفا ثمَّ جَاءَ أَرْبَابهَا فصدقوا الْقِتَال حَتَّى ردوهَا

مَعْنَاهُ جَاءَ من لَهُ بِالْأَمر عناية وَلَا يَلِي الْأَمر حق ولَايَته إِلَّا المعني بِهِ وَمثله قَوْلهم (أهل الْقَتِيل يلونه)

212 -قَوْلهم إنباض بِغَيْر توتير

يضْرب مثلا للرجل ينتحل الشَّيْء وَلَا يُحسنهُ أَو يَدعِيهِ وَلَيْسَ لَهُ يَقُول ينبض الْقوس من غير أَن يوترها والإنباض جذب الْقوس بالوتر لترن قَالَ الشماخ

(إِذا أنبض الرامون عَنْهَا ترنمت ... ترنم ثَكْلَى أوجعتها الْجَنَائِز)

وَهُوَ مثل قَوْلهم (كالحادي وَلَيْسَ لَهُ بعير) وَقَرِيب مِنْهُ قَول الشَّاعِر

(وَهل ينْهض الْبَازِي بِغَيْر جنَاح ... )

وَمثله قَوْلهم (تجشأ لُقْمَان من غير شبع)