الشَّيْخ أَبُو إِسْحَاق فِي الطَّبَقَات بعد ابْن الْمَرْزُبَان وَقبل الداركي وَلم يزدْ على ان قَالَ درس عَلَيْهِ شَيخنَا أَبُو أَحْمد بن رامين انْتهى وَكتابه اللَّطِيف دون التَّنْبِيه كثير الْأَبْوَاب جدا يشْتَمل على ألف ومائتي بَاب وَتِسْعَة أَبْوَاب وَلم يرتبه المُصَنّف التَّرْتِيب الْمَعْهُود حَتَّى انه جعل الْحيض فِي آخر الْكتاب وَنقل فِيهِ فِي كتاب الشَّهَادَات عَن ابْن خيران الْكَبِير وَهُوَ أَبُو عَليّ السَّابِق نقل الرَّافِعِيّ عَن كِتَابه اللَّطِيف فِي الْبَاب الأول من أَبْوَاب الطَّلَاق فِي آخر الْفَصْل الأول مِنْهُ وَفِي كتاب الْعدَد فِي مَسْأَلَة الائسة

100 -عَليّ بن أَحْمد الْبَغْدَادِيّ أَبُو الْحسن ابْن الْمَرْزُبَان صَاحب أبي الْحُسَيْن ابْن الْقطَّان أحد أَئِمَّة الْمَذْهَب وَأَصْحَاب الْوُجُوه قَالَ الْخَطِيب الْبَغْدَادِيّ كَانَ أحد الشُّيُوخ الأفاضل قَالَ ودرس عَلَيْهِ الشَّيْخ أَبُو حَامِد أول قدومه بَغْدَاد وَقَالَ الشَّيْخ أَبُو إِسْحَاق وَكَانَ فَقِيها ورعا حُكيَ عَنهُ أَنه قَالَ مَا