على أبي سهل الأبيوردي وبرع فِي الْفِقْه وَالْأُصُول وَالْخلاف قَالَ الذَّهَبِيّ وَكَانَ فَقِيها محققا وحبرا مدققا وَقَالَ ابْن كثير أحد أَصْحَاب الْوُجُوه فِي الْمَذْهَب وصنف التَّتِمَّة وَلم يكلمهُ وصل فِيهِ إِلَى الْقَضَاء وأكمله غير وَاحِد وَلم يَقع شَيْء من تكملتهم على نسبته قَالَ الْأَذْرَعِيّ وَنسخ التَّتِمَّة تخْتَلف كثيرا وصنف كتابا فِي أصُول الدَّين وكتابا فِي الْخلاف ومختصرا فِي الْفَرَائِض ودرس بالنظامية ثمَّ عزل بِابْن الصّباغ ثمَّ أُعِيد إِلَيْهَا توفّي فِي شَوَّال سنة ثَمَان وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة بِبَغْدَاد وَدفن بمقبرة بَاب أبرز ومولده بنيسابور سنة سِتّ وَقيل سبع وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة قَالَ ابْن خلكان وَلم أَقف على الْمَعْنى الَّذِي بِهِ سمي الْمُتَوَلِي

212 -عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن فوران بِضَم الْفَاء الفوراني أَبُو الْقَاسِم الْمروزِي أحد الْأَعْيَان من أَصْحَاب الْقفال قَالَ الذَّهَبِيّ لَهُ