قضيتين، إِذا صدقت إِحْدَاهمَا، كذبت الْأُخْرَى، وَبِالْعَكْسِ؛ فَإِن كَانَت شخصية، فشرطها أَلا يكون بَينهمَا اخْتِلَاف فِي الْمَعْنى إِلَّا النَّفْي وَالْإِثْبَات؛ فيتحد الجزآن بِالذَّاتِ وَالْإِضَافَة،

هَامِش وَالْعَكْس؛"فالنقيضان: كل قضيتين، إِذا صدقت إِحْدَاهمَا، كذبت الْأُخْرَى، وَبِالْعَكْسِ"؛ إِذا كذبت، صدقت؛"فَإِن كَانَت"الْقَضِيَّة"شخصية، فشرطها أَلا يكون بَينهمَا"، أَي: بَينهَا، وَبَين نقيضها:" [اخْتِلَاف] فِي الْمَعْنى"؛ تغاير،"إِلَّا النَّفْي وَالْإِثْبَات"، أَي: تَبْدِيل كل من النَّفْي