النَّفس أخْفى؛ وَمثل: الشَّمْس كَوْكَب نهاري؛ فَإِن النَّهَار يتَوَقَّف على الشَّمْس - وَالنَّقْص كاستعمال الْأَلْفَاظ الغريبة والمشتركة والمجازية.
وَلَا يحصل الْحَد ببرهان؛ لِأَنَّهُ وسط يسْتَلْزم الحكم على ... ... ... ... ...
هَامِش"متساويان"؛ فِي الْجلاء والخفاء، فَكيف يعرف أَحدهمَا بِالْآخرِ؛"و"تَعْرِيفه بالأخفى،"مثل: النَّار جسم؛ كالنفس؛ فَإِن النَّفس أخْفى"من النَّار؛ عِنْد الْعقل؛ فَكيف تعرف النَّار بهَا؟ ؛"و"تَعْرِيفه بِمَا يتَوَقَّف تعقله عَلَيْهِ"مثل: الشَّمْس كَوْكَب نهاري؛ فَإِن"تعقل"النَّهَار يتَوَقَّف على"عقلية"الشَّمْس"؛ لِأَن النَّهَار وَقت طُلُوع الشَّمْس؛ فَهَذِهِ الثَّلَاثَة هِيَ الجلية فِي الرَّسْم خَاصَّة.
"وَالنَّقْص"فِي الْمَادَّة:"كاستعمال الْأَلْفَاظ الغريبة والمشتركة"بِلَا قرينَة،" [والمجازية"بِلَا قرينَة] أَيْضا.
الشَّرْح:"وَلَا يحصل الْحَد ببرهان"، أَي: لَا يُمكن إِقَامَة الْبُرْهَان على ثُبُوت الْحَد للمحدود؛"لِأَنَّهُ"أَي: الْبُرْهَان"وسط يسْتَلْزم حكما على الْمَحْكُوم عَلَيْهِ"، أَي: الْبُرْهَان عبارَة عَن