الْمُشْتَرك: الْجِنْس، والمميز: الْفَصْل، وَالْمَجْمُوع مِنْهُمَا: النَّوْع.

وَالْجِنْس: مَا اشْتَمَل على مُخْتَلف بِالْحَقِيقَةِ، وكل من الْمُخْتَلف: النَّوْع، وَيُطلق النَّوْع على ذِي آحَاد متفقة الْحَقِيقَة، فالجنس الْوسط، نوع بِالْأولِ لَا الثَّانِي، والبسائط بِالْعَكْسِ.

هَامِش

"وجزؤها"، أَي: تَمام جزئها"الْمُشْتَرك: الْجِنْس"، كالحيوان للْإنْسَان؛ فَإِنَّهُ تَمام الْمُشْتَرك بَين الْإِنْسَان وَغَيره من الْحَيَوَانَات.

وَتَمام الْجُزْء"الْمُمَيز"لَهَا: الْفَصْل؛ كالناطق للْإنْسَان.

"وَالْمَجْمُوع"الْمركب"مِنْهُمَا"، أَي: من الْجِنْس والفصل - هُوَ"النَّوْع الإضافي."

"وَالْجِنْس: مَا اشْتَمَل: أَي: الْمَقُول فِي جَوَاب مَا هُوَ؟ الْمُشْتَمل"على مُخْتَلف بِالْحَقِيقَةِ"؛ فَخرج ب"الْمَقُول فِي جَوَاب: مَا هُوَ؟"- الْفَصْل، والخاصة، وَالْعرض الْعَام؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ شَيْء مِنْهَا مقولا فِي جَوَاب: مَا هُوَ؟ و"بِالْحَقِيقَةِ"- النَّوْع؛ لِأَنَّهُ مقول فِي جَوَاب مَا هُوَ؟ مُشْتَمل على مُخْتَلف بِالْعدَدِ، لَا بِالْحَقِيقَةِ."

"وكل من الْمُخْتَلف"الَّذِي يُقَال عَلَيْهِ وعَلى غَيره: الْجِنْس؛ فِي جَوَاب: مَا هُوَ؟ -"النَّوْع" [الإضافي."وَيُطلق النَّوْع] على ذِي آحَاد متفقة الْحَقِيقَة"- بِاعْتِبَار كَونهَا آحادا لَهُ، وَيُسمى [نوعا] حَقِيقِيًّا،"فالجنس الْوسط"؛ كالجسم النامي"نوع بِالْأولِ"، أَي: بِالْمَعْنَى الأول؛ [لِأَن فَوْقه جِنْسا يُقَال عَلَيْهِ وعَلى غَيره فِي جَوَاب: مَا هُوَ؟"لَا"بِالْمَعْنَى"الثَّانِي"؛ ضَرُورَة كَونه