كَعْب بن عَمْرو وَقيل عَمْرو بن كَعْب جد طَلْحَة بن مصرف تقدم فِي حرف الْعين
ع كَعْب بن ماتع الْحِمْيَرِي الْمَعْرُوف بكعب الْأَحْبَار تَابِعِيّ لَيْسَ إِلَّا
ع كُلْثُوم بن عَلْقَمَة الْخُزَاعِيّ وَيُقَال لَهُ ابْن المصطلق وَهُوَ جد أَبِيه يُقَال لَهُ صُحْبَة وَلَا يَصح أخرج لَهُ ابْن مَاجَه عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَدِيث كَيفَ بِي ان اعْلَم إِذا احسنت الحَدِيث ذكره ابْن حبَان فِي التَّابِعين وَقَالَ ابْن عبد الْبر احاديثه مُرْسلَة لَا تصلح لَهُ صُحْبَة
ع كُلَيْب بن مَنْفَعَة عَن جده عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَدِيث (من أبر قَالَ امك) الحَدِيث أخرجه أَبُو دَاوُد هَكَذَا وَقيل فِيهِ عَن أَبِيه عَن جده
ز كلاب بن تليد وَقيل تليد بن كلاب روى عَن أَسمَاء بنت عُمَيْس وَقيل بَينهمَا سعيد بن الْمسيب وَهُوَ الَّذِي فِي سنَن النَّسَائِيّ