ـــــــــــــــــــــــــــــ

زيادة وتفصيل:

أ- ليس من اللازم أن تتكرر"إمَّا"، ولكن الأغلب تكرارها، فقد تحذف الثانية؛ لوجود ما يغني عنها. ويغلب أن يكون أحد شيئين:"وإلاّ""أوْ". فمثال الأول: إما أن يتكلم المرء ليُحْمَد وإلا فليسكت. ومنه قول الشاعر:

فإِمَّا أَن تكون أَخِي بصدق ... فأَعْرفَ منكَ غَثِّي من سَمِيني

وإلاّ فاطَّرِحْنِي واتَّخِذْنِي ... عَدْوًّا أَتَّقيكَ وتَتَّقِينِي

ومثال الثاني قول الشاعر:

وقد شَفَّنِي ألا يزال يروعني ... خيالك إما طارقا أو1 معاديا

وقد يستغني عن الأول اكتفاء بالثانية كقول الشاعر:

تُلِمُّ بدَارٍ قَدْ تَقَادَمَ عهدُها ... وإِمَّا بأَموات أَلَمَّ خَيَالُهَا

أي: إمَّا بدار ... والفراء يقيس هذا الاستغناء، فيجيز: فيضان النهر معتدل وإمَّا خطير.

و"إمَّا"السالفة تختلف عن"إمَّا"المركبة من:"إن"الشرطية التي تجزم فعلين، ومن:"ما"الزائدة، في مثل: إمَّا يَعْدِلْ الوالي تجتمعْ حوله القلوب. أي: إنْ يعدل.... كما تختلف اختلافًا واسعًا عن"إمَّا"الشرطية التي سيجيء الكلام عليها2 في باب خاص بها.

ب- من اللهجات النَّادرة أن يقَال"أَيْمَا"بدلًا من"أَمَّا"، كذلك حذف وَاو العطف قبل"إِمَّا"، وكذلك

1 ومن هذا جاء بيت ابن مالك في أول باب العطف في الألفية رقم 2 من هامش ص544 ونصه:""

العطف إما ذو بيان أو نسق..""

وكذلك وردت في كلام من يحتج بكلامهم؛ ومنهم خالدين صفوان"أموي، توفي حول سنة 133 هـ"فقد جاء على لسانه في قصة أحد الملوك ما نصه:"إما أن تقيم في ملكك فتعمل بطاعة ربك ... أو تضع تاجك وتلبس أمساحك وتعبد ربك في هذا الجبل ..."والقصة كاملة في كتاب"الجمان في تشبيهات القرآن"لابن ناقيا البغدادي ص306.

2 في ج4 ص470 م161.