قَوْله {شيعًا} مصدر وَقيل حَال

قَوْله {وَلَكِن ذكرى} ذكرى فِي مَوضِع نصب على الْمصدر أَو فِي مَوضِع رفع على الِابْتِدَاء وَالْخَبَر مَحْذُوف تَقْدِيره وَلَكِن عَلَيْهِم ذكرى

قَوْله {أَن تبسل} أَن فِي مَوضِع نصب مفعول من أَجله أى لِئَلَّا تبسل ومخافة أَن تبسل

قَوْله {حيران} نصب على الْحَال وَلَكِن لَا ينْصَرف لِأَنَّهُ كغضبان

قَوْله {وَأَن أقِيمُوا} أَن فِي مَوضِع نصب بِحَذْف حرف الْجَرّ تَقْدِيره وَبِأَن أقِيمُوا وَقيل هُوَ مَعْطُوف على معنى لنسلم لِأَن تَقْدِيره لِأَن نسلم وَقيل هُوَ مَعْطُوف على معنى ائتنا لِأَن مَعْنَاهُ أَن ائتنا

قَوْله {وَيَوْم يَقُول} انتصب يَوْم على الْعَطف على الْهَاء فِي اتقوه أَي اتقوه وَاتَّقوا يَوْم يَقُول وَيجوز أَن يكون مَعْطُوفًا على السَّمَوَات أَي خلق السَّمَوَات وَخلق يَوْم يَقُول وَقيل هُوَ مَنْصُوب على وَاذْكُر يَا مُحَمَّد يَوْم يَقُول

قَوْله {كن فَيكون} أَي فَهُوَ يكون فَلذَلِك رَفعه وَفِي يكون اسْمهَا وَهِي تَامَّة لَا تحْتَاج إِلَى خبر وَمثلهَا كن والمضمر هُوَ ضمير الصُّور الَّذِي أَتَى ذكره بعده يُرَاد بِهِ التَّقْدِيم قبل