عَن السكت قبل الْهمزَة

وَقَالَ خَلاد عَن سليم عَن حَمْزَة الْمَدّ كُله وَاحِد

وَأما الْكسَائي فَإِن مده كُله كَانَ وسطا بَين ذَلِك وَلَا يسكت على الْمَدّ قبل الْهمزَة

وَمذهب ابْن عَامر كمذهب الْكسَائي فِي ذَلِك كُله

الهمزتان المجتمعتان فِي كلمة

3 -وَاخْتلفُوا فِي قَوْله {أأنذرتهم} 6

فَقَرَأَ نَافِع وَابْن كثير وَأَبُو عَمْرو / ءانذرتهم / بِهَمْزَة مُطَوَّلَة ثمَّ همزَة مُخَفّفَة وَكَذَلِكَ مَا أشبه ذَلِك فِي كل الْقُرْآن مثل / ءاانت قلت للنَّاس / الْمَائِدَة 116 و / أاءله مَعَ الله / النَّمْل 60 و / أإننكم / الْأَنْعَام 19 وفصلت 9 وَمَا كَانَ مثله

وَكَذَلِكَ كَانَت قِرَاءَة الْكسَائي إِذا خفف غير أَن مد أبي عَمْرو فِي / ءاانذرتهم / أطول من مد ابْن كثير لِأَن من قَوْله أَنه يدْخل بَين الهمزتين ألفا وَابْن كثير لَا يفعل ذَلِك

وَاخْتلف عَن أبي عَمْرو فِي / قل أأونبئكم / آل عمرَان 15 و / أاءلقى / الْقَمَر 25 و / أاءنزل / ص 8 لِأَلف بَين الهمزتين ويلين الثَّانِيَة

وروى اليزيدي أَنه كَانَ لَا يفعل ذَلِك

وروى عَبَّاس