12 -وَاخْتلفُوا في إِثْبَات الْألف وإسقاطها من قَوْله {لَكِن هُوَ الله رَبِّي} 38

فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى {لَكنا} بِإِسْقَاط الْألف في الْوَصْل وإثباتها في الْوَقْف

وَقَرَأَ نَافِع في رِوَايَة المسيبى / لَكنا هُوَ الله ربى / يثبت الْألف في الْوَصْل وَالْوَقْف وَقَرَأَ ابْن جماز وَإِسْمَاعِيل بن جَعْفَر وورش وقالون عَن نَافِع بِغَيْر ألف في الْوَصْل وَيقف بِالْألف

وَقَرَأَ ابْن عَامر / لَكنا هُوَ الله ربى / يثبت الْألف في الْوَصْل وَالْوَقْف

لم يخْتَلف في الْوَقْف أَنه بِالْألف وَإِنَّمَا اخْتلف في الْوَصْل

13 -قَوْله {إِن ترن أَنا} 39 و {يؤتين خيرا من جنتك} 40 و {نبغ فارتدا} 64 و {أَن تعلمن} 66 و {أَن يهدين رَبِّي} 24

ابْن كثير يثبت الْيَاء فِيهَا جَمِيعًا في الْوَصْل وَالْوَقْف

وَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو بياء في الْوَصْل وَبِغير يَاء في الْوَقْف في هَذِه الْحُرُوف

وَزَاد أَبُو عَمْرو وَنَافِع {فَهُوَ المهتد} 17 بياء في الْوَصْل وبحذفها في الْوَقْف

والكسائى يثبت الْيَاء فى {نبغ} وَحدهَا في الْوَصْل