وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى {تَسْقِي} أَيْضا ممالة الْقَاف

وقرآ / ويفضل / بِالْيَاءِ مَكْسُورَة الضَّاد

وَقَرَأَ عَاصِم وَابْن عَامر {يسقى} بِالْيَاءِ {ونفضل} بالنُّون

4 -وَاخْتلفُوا في الِاسْتِفْهَام وَتَركه من قَوْله {أئذا كُنَّا تُرَابا أئنا لفي خلق جَدِيد} 5

فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو / أيذا كُنَّا تُرَابا أَيّنَا / جَمِيعًا بالاستفهام غير أَن أَبَا عَمْرو يمد الْهمزَة ثمَّ يأتى بِالْيَاءِ سَاكِنة وَابْن كثير يأتى بِالْيَاءِ سَاكِنة بعد الْهمزَة من غير مُدَّة

وَقَرَأَ نَافِع / أيذا / مثل أَبى عَمْرو وَاخْتلف عَنهُ في الْمَدّ وَقَرَأَ / إِنَّا لفى خلق جَدِيد / مَكْسُورَة الْألف على الْخَبَر

وَوَافَقَهُ الكسائى في اكتفائه بالاستفهام الأول عَن الثانى غير أَنه كَانَ يهمز همزتين

وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة / أءذا كُنَّا. . أءنا / بهمزتين فيهمَا جَمِيعًا

وَقَرَأَ ابْن عَامر / إِذا كُنَّا تُرَابا / مَكْسُورَة الْألف من غير اسْتِفْهَام / آءنا لفى خلق جَدِيد / يهمز ثمَّ يمد ثمَّ يهمز في وزن عاعنا

يدْخل بَينهمَا ألفا في رِوَايَة بعض أَصْحَاب ابْن عَامر وَفِيه اخْتِلَاف

كَذَلِك أخبرنى أَحْمد بن يُوسُف بِإِسْنَادِهِ عَن ابْن عَامر بهمزتين وَالْألف بَينهمَا وَكَذَلِكَ قَالَ لى أَحْمد بن مُحَمَّد بن بكر عَن هِشَام بن