3 -قَوْله {هُوَ الَّذِي جعل الشَّمْس ضِيَاء وَالْقَمَر نورا} 5

قَرَأَ ابْن كثير وَحده / ضئآء / بهمزتين في كل الْقُرْآن الْهمزَة الأولى قبل الْألف وَالثَّانيَِة بعْدهَا كَذَلِك قَرَأت على قنبل

وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِهَمْزَة وَاحِدَة في كل الْقُرْآن

وَكَانَ أَصْحَاب البزى وَابْن فليح يُنكرُونَ هَذَا ويقرأون مثل قِرَاءَة النَّاس {ضِيَاء}

وأخبرنى الخزاعى عَن عبد الْوَهَّاب بن فليح عَن أَصْحَابه عَن ابْن كثير أَنهم لَا يعْرفُونَ إِلَّا همزَة وَاحِدَة بعد الْألف فى {ضِيَاء}

4 -وَاخْتلفُوا في الْيَاء وَالنُّون من قَوْله {يفصل الْآيَات} 5

فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم في رِوَايَة حَفْص / يفصل الأيت / بِالْيَاءِ

وروى مُحَمَّد بن صَالح عَن شبْل عَن ابْن كثير بالنُّون

وحدثنى مُضر بن مُحَمَّد عَن البزى بأسناده عَن ابْن كثير بالنُّون

وحدثنى الْحسن عَن البزى بِالْيَاءِ

وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم في رِوَايَة أَبى بكر وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى {نفصل} بالنُّون

5 -وَاخْتلفُوا في ضم الْقَاف وَفتحهَا من قَوْله {لقضي إِلَيْهِم أَجلهم} 11

فَقَرَأَ ابْن عَامر وَحده {لقضي إِلَيْهِم} بِفَتْح الْقَاف {أَجلهم} نصبا