يكن عن رياء ولا تصنع، وجلا: بمعنى كشف أي أوضح الزهد أمر سهل رحمة الله عليه وأبان أنه من خيار عباد الله.

وقال الشيخ: أراد جلاء بالمد وهو منصوب على التمييز: أي صدق ذلك الزهد ظاهر أي بين مكشوف جلاء.

مثال إدغام الدال في الحروف العشرة: {فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ} 1، {عَدَدَ سِنِينَ} 2، {وَالْقَلائِدَ ذَلِكَ} 3، {وَشَهِدَ شَاهِدٌ} 4، {مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ} 5، {يُرِيدُ ثَوَابَ} 6، {تُرِيدُ زِينَةَ} 7، {نَفْقِدُ صُوَاعَ} 8، {مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ} 9، {دَاوُدُ جَالُوتَ} 10 وفي {دَارُ الْخُلْدِ جَزَاءً} 11 خلاف12.

ثم ذكر حكم الدال بعد الساكن فقال:

وَلَمْ تُدَّغَمْ مَفْتُوحَةً بَعْدَ سَاكِنٍ ... بِحَرْفٍ بِغَيْرِ التَّاءِ فَاعْلَمْهُ وَاعْمَلا

تدْغم وتدَّغم لغتان بفتح الدال المشددة وإسكانها: أي إذا انفتحت الدال وقبلها ساكن لم تدغم في غير التاء فالباء في بحرف وفي بغير التاء بمعنى في وبغير التاء بدل من قوله: بحرف على إعادة العامل والألف في واعملا بدل من نون التأكيد، فمثال الدال المفتوحة مع غير الاء: {لِدَاوُدَ سُلَيْمَانَ} 13، {بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ} 14، {آلَ دَاوُدَ شُكْرًا} 15، {وَآتَيْنَا دَاوُدَ زَبُورًا} 16، {بَعْدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ} 17، {بَعْدَ ظُلْمِهِ} 18، {بَعْدَ ثُبُوتِهَا} 19.

فهذا كله لا يدغم. ومثالها مع التاء: {كَادَ يَزِيغُ} 20، {بَعْدَ تَوْكِيدِهَا} 21.

ولا ثالث لهما فهذان يدغمان؛ لأن التاء من مخرج الدال فكأنهما مثلان فإن كسرت الدال أو ضمت بعد ساكن أدغمت نحو:

{مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ} 22، {وَقَتَلَ دَاوُدُ جَالُوتَ} 23.

1 سورة البقرة، آية: 17.

2 سورة المؤمنون، آية: 112.

3 سورة المائدة، آية: 2.

4 سورة الأحقاف، آية: 10.

5 سورة فصلت، آية: 50.

6 سورة النساء، آية: 134.

7 سورة الكهف، آية: 28.

8 سورة يوسف، آية: 72.

9 سورة المائدة، آية: 29.

10 سورة البقرة، آية: 251.

11 سورة فصلت، آية: 28.

12 والصحيح أن هذا الخلاف دائر بين الإدغام المحض الذي هو مذهب المتقدمين والإخفاء الذي ذهب إليه أكثر المتأخرين. اهـ ضباغ.

13 سورة ص، آية: 30.

14 سورة القلم، آية: 11.

15 سورة سبأ، آية: 12.

16 سورة النساء، آية: 163.

17 سورة هود، آية: 10.

18 سورة الشورى، آية: 41.

19 سورة النحل، آية: 94.

20 سورة التوبة، آية: 117.

21 سورة النحل، آية: 94.

22 سورة التوبة، آية: 127.

23 سورة البقرة، آية: 251.