يُوصَفُ بِكَوْنِهِ مَخْلُوقًا, وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ"يُؤْتَى بِالْمَوْتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى صُورَةِ كَبْشٍ أَمْلَحَ، فَيُذْبَحُ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ"1. وَهُوَ وَإِنْ كَانَ عَرَضًا فَاللَّهُ تَعَالَى يَقْلِبُهُ عَيْنًا، كَمَا وَرَدَ فِي الْعَمَلِ الصَّالِحِ:"أَنَّهُ يَأْتِي صَاحِبَهُ فِي صُورَةِ الشَّابِّ الْحَسَنِ، وَالْعَمَلُ الْقَبِيحُ عَلَى أَقْبَحِ صُورَةٍ"2. وَوَرَدَ فِي الْقُرْآنِ:"أَنَّهُ يَأْتِي عَلَى صُورَةِ الشَّابِّ الشَّاحِبِ اللَّوْنِ"3، الْحَدِيثَ. أَيْ قِرَاءَةَ الْقَارِئِ, وَوَرَدَ فِي الْأَعْمَالِ:"أَنَّهَا تُوضَعُ فِي الْمِيزَانِ"4، وَالْأَعْيَانُ هِيَ الَّتِي تَقْبَلُ الْوَزْنَ دُونَ الْأَعْرَاضِ, وَوَرَدَ فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ وَآلِ عِمْرَانَ: أَنَّهُمَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ"يُظِلَّانِ صَاحِبَهُمَا كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ أَوْ غَيَايَتَانِ5 أَوْ فِرْقَانِ6 مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ7"8, وَفِي الصَّحِيحِ: أَنَّ أَعْمَالَ الْعِبَادِ تَصْعَدُ إِلَى السَّمَاءِ9 وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَى الْبَعْثِ وَالنُّشُورِ, إِنْ شاء الله تعالى.

1 متفق عليه من حديث أبي سعيد الخدري وغيره.

2 يشير إلى حديث البراء في عذاب القبر ونعيمه وسؤال الملكين، وهو حديث طويل سيأتي في آخر الكتاب بتمامه في بحث عذاب القبر ص396.

3 رواه الدارمي"2/ 450 - 451", وابن ماجه"3781", وأحمد"5/ 348، 352", وابن عدي في"الكامل""35/ 1", والحاكم"1/ 256"من حديث بريدة بن الحصيب مرفوعا بلفظ:"يجيء القرآن يوم القيامة كالرجل الشاحب فيقول لصاحبه: أنا الذي أسهرت ليلك، وأظمأت هواجرك". وقال الحاكم:"صحيح على شرط مسلم"وبيض له الذهبي. وقال البوصيري في"الزوائد":"إسناده صحيح".

قلت: لا، فإن فيه بشير من المهاجر، وهو صدوق لين الحديث، كما قال الحافظ في"التقريب"فمثله يحتمل حديثه التحسين، أما التصحيح فهو بعيد.

4 فيه أحاديث كثيرة، سيذكرها المؤلف في آخر الكتاب.

5 الغيايتان: أدون من الغمامتان في الكثافة، وأقرب إلى رأس صاحبهما.

6 الفرقان بكسر الفاء: طائفتان.

7 أي: باسطات أجنحتها متصلا بعضها ببعض.

8 رواه مسلم عن أبي أمامة، والحاكم عن بريدة.

9 روى البخاري"1/ 205 - طبع أوروبا"عن رفاعة بن رافع الزرقي قال: كنا نصلى يوما وراء النبي صلى الله عليه وسلم فلما رفع رأسه من الركعة قال:"سمع الله لمن حمده"، قال رجل وراءه: ربنا =