رد المحذوف، فيقول في النسب إلى يد:"يَدْيِيّ"وفي غد:"غَدْوِيّ"والقول قول سيبويه، ألا ترى أن الشاعر لما رد الحرف المحذوف بقّى الحركة التي أحدثها الحذف بحالها قبل الرد1 في قوله:

يَدَيانِ بيضاوان عند محلم ... قد يمنعانك أن تضام وتضهدا

فتحريكه2 الدال بعد رد الياء دلالة على صحة ما ذهب إليه سيبويه من تبقية الحركة بعد الرد. قال أبو علي:

فإن قيل: فما تصنع بقول الراجز:

لا تقلواها وادلواها دلوا ... إن مع اليوم أخاه غدوا

ويقول الآخر:

وما الناس إلا كالديار وأهلها ... بها يوم حلوها وغَدْوا بلاقع؟

ألا ترى أنه قد3 رد اللام في غد, وحذف حركة العين؟ فهذا يشهد بصحة قول الأخفش: فالجواب: أن الذي قال:"غدوا"ليس من لغته أن يقول:"غد"فيحذف، بل الذي يقول:"غد"غير الذي يقول4:"غدوا". وإنما شرحت لك5 أحكام هذه الأسماء؛ لأن أبا عثمان لم يذكرها في الكتاب، فأردت أن أبينها لما اتصلت بهذا الموضع.

"إسكان أوائل الأسماء وإدخال همزة الوصل عليها":

ثم نرجع فنقول: إن هذه الأسماء لما أشبهت الأفعال بهذا الحذف6 والتغيير, أُسكنت أوائلها ودخلتها همزة الوصل.

1 قبل الرد: ساقط من ظ، ش.

2 ظ، ش: فتحريك.

3 زادت ظ، ش في هذا الموضع بعد قد، ما يأتي:"ذهب إلى".

4 ظ، ش: قال.

5 لك: زيادة من ظ، ش.

6 ظ: الحرف، وهو خطأ.