11 -وقف على أَيًّا وعلى ما في أَيًّا ما تَدْعُوا بالإسراء.

12 -وقف على (ما) وعلى (ل) في أربعة مواضع:

1 - (فمال هؤلاء القوم) [النساء: 78] .

2 -مالِ هذَا الْكِتابِ [الكهف: 49] .

3 -مالِ هذَا الرَّسُولِ [الفرقان: 7] .

4 -فَمالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ [المعارج: 36] .

وفي هذه الحالة لها ثلاثة أوجه في القراءة وهذا بيانها:

الأول: الوقوف على ما.

الثاني: الوقوف على مال.

الثالث: وصل مال بما بعدها.

13 -وحاصل مذهبه في ياءات الإضافة المختلف فيها بين القراء العشرة أنه أسكن كل ياء وقع بعدها همز قطع نحو: إِنِّي أَعْلَمُ، إِنِّي أُعِيذُها، مِنِّي إِنَّكَ لكنه استثنى من ذلك ثلاثة عشر ياء ففتحهن وهن:

1 -يَدِيَ إِلَيْكَ، أُمِّي إِلهَيْنِ بالمائدة.

2 -مَعِيَ أَبَدًا في التوبة.

3 -مَعِيَ أَوْ رَحِمَنا في الملك.

4 -أَجْرِيَ إِلَّا في تسعة مواضع: موضع بيونس وموضعين بهود وخمسة بالشعراء وموضع بسبإ.

14 -فتح كل ياء وقع بعدها لام تعريف نحو رَبِّيَ الَّذِي بالبقرة لكنه استثنى من ذلك عَهْدِي الظَّالِمِينَ بالبقرة فسكنها ويلزم من تسكينها حذفها وصلا.