رسم خطه من رسم المصحف العثماني" [1] ، فلقد"اشتهر بجودة الأسلوب وحسن الخط" [2] ، وكان فيما يبدو كاتبًا لأمراء زمانه."

وكان بعض العلماء في تهامة يحرصون على جمع التراث الفكري من الحرمين الشريفين، والمخلاف السليماني، واليمن، والبصرة، ومصر، وربما عمد بعضهم إلى جمع الكتب، وإرسالها خارج البلاد، وذلك مثلما فعل حسين ابن محمد السبعي (1225 هـ - 1325 هـ) الذي كان يرسل الكتب إلى محمد صديق خان في الهند [3] ، وقد حرص بعض العلماء، والأهالي في المخلاف السليماني على اقتناء الكتب وجمعها، ومن أولئك: حيدر بن حسين الحسني التهامي (1253 هـ - 1317 هـ) الذي:"اقتنى عدة من الكتب: كالتفاسير، والبخاري، والقاموس وغيرها" [4] ، وكذلك فعل أحمد شريف الخواجي الذي اقتنى عددًا من الدواوين الشعرية [5] .

ومن الواضح أن الاتصال العلمي بين مدن المخلاف السليماني وبعض جيرانها قد أنعش حياة الفكر في هذه المنطقة، وأوجد نوعًا من التعاون الثقافي، فقد أهدى الإمام محمد بن يحيى المنصور مكتبة إلى الشريف الحسين ابن علي بن حيدر (1215 هـ - 1272 هـ) بأبي عريش [6] .

(1) هاشم النعمي"شذ العبير"، (202) .

(2) المرجع نفسه (202) .

(3) محمد محمد زبارة،"أئمة اليمن بالقرن الرابع بالقرن عشر الهجري"، 120.

(4) المصدر نفسه، 313).

(5) محمد بن أحمد العقيلي،"كتابه السابق"، (2/ 646) .

(6) الحسن بن أحمد عاكش،"عقود الدرر"، ورقة (70) .