فإذا أكله آكل أخذه قيء وإسهال ج وحر. و- من الإبل: القصيرة (ز) .
امرأة وحرة ووحرة: سوداء دميمة (ز) ؛ أو حمراء قصيرة (ز) .
وحش يحش وحشا بثوبه أو رمحه أو سيفه ونحو ذلك: رمى به ليخفف عنه مخافة أن يدرك [1] .
وحش وحشا المكان: كثر وحشه، فهو موحوش؛ الأرض موحوشة"ولا تقل موحشة في هذا المعنى".
أوحش المنزل من أهله فهو موحش: أقفر وخلا. و- الأرض: وجدها وحشة. و- الرجل: جاع: نفذ زاده. و- هـ: جعله يستوحش.
وحش بثوبه: رمى به"وأنكرها الأزهري".
توحشت الأرض: خلت من الأنس وأقفرت. و- الرجل: رمى بثوبه أو بما كان: خلا بطنه من الجوع؛ وهو متوحش. و-: أخلى بطنه ليشرب دواء.
استوحش: وجد وحشة ولم يأنس. و-: لحق بالوحش.
الوحش من حيوان البر: كل ما لا يستأنس به. الواحد وحش ووحشي ووحيش. والجماعة وحش ووحوش ووحشان ووحيش. وتقول: حمار وحشي"على النعت"وحمار وحش"على الإضافة". بلد وحش: قفر
لا ساكن به. والأرض وحشة. ويقولون: لقيته بوحش إصمت وإصمته أي ببلد خال قفر."وإصمت اسم برية بعينها". وتركه بوحش البين كذلك. وبات وحشا ووحشا وموحشا أي جائعا خالي الجوف (ز) . وهم أوحاش أي جائعون. ومشى في الأرض وحشا أي منفردا ليس معه غيره.
الوحشي: المنسوب إلى الوحش، وهو كل ما يستوحش عن الناس. وقيل: هو الجانب الذي لا يركب منه الراكب ولا يحلب منه الحالب. و-: الجانب الأيمن من كل شيء. وضد الإنمي وهو الأيسر؛ أو بالعكس، أو هذا في غير الإنسان وأما فيه فهو ما ولي الكتف والإيسي ما ولى الإبط. و- من القوس: ظهرها. والإنسي ما أقبل عليك منها. وكذلك وحشي اليد والرجل وإنسيها. أو وحشي القوس: الجانب الذي لا يقع عليه السهم. والتين-: الذي ينبت في الجبال وبطون الأودية. ويعرف اليوم بالتين البري.
الوحشية: وردت في كلامهم صفة للريح، وهي التي تدخل تحت الثياب لقوتها (ز) .
الوحشة: الهم: الخلوة أو الخوف الحاصل منهما. و-: الأرض المستوحشة. و- بين الناس: الانقطاع وبعد القلوب عن المودات. يقال: بتنا وحشين ما لنا طعام؛ وبتنا ليلتنا هذه وحشى"كأنه أراد جماعة وحشى"أي جائعين ليس عندنا طعام.
(1) والعامة تقول: لحشه، ولحشه عنه إذا رمى به. فتقلب الواو لاما.