الشجرة: أمالتها. و- الرجل: نزل قرار البئر لقلمة مائها فملأ الدلو بيده, فهو مائح ج ماحة. و- فاه بالسواك: شاصه واستاك به (ز) . و-هـ: سوكه. و-عند السلطان: شفع له (ز) .
ميح الغصن: تمايل (ز) .
امتاحه: طلب منه العطاء: أتاه ليطلب فضله (ز) . و-هـ الحر: عرقه (ز) . و-: أخذ الميح- العطاء-.
مايح السلطان: خالطه (ز) . وبينهما ممايحة, كممالحة. و-الريف: حمل منه.
تمايح: استقى. و- الغصن والسكران: تمايل.
تمسيح: تبختر وتكفأ وتميل ينظر في ظله. و- الغصن: تمايل (ز) . استماحه: استعطاه (ز) . و- هـ الشفاعة: سأله إياها (ز) .
الماح: صفرة البيض أو بياضه.
الميح: المصدر من ماح: المسواك نفسه أو استخراج الريق به. قال ابو الحسن الأخفش: الميح الشئ هاهنا وهاهنا"ك: 1: 144"الميح: الشبص من النخل وهو الردئ.
ماخ- موخآ اللهيب والحر: باخ"على البدل"بمعنى سكن. ويستعار للغضب.
ماخ- ميخآ وتميخ: تبختر في مشيه."أو صوابه الحاء المهملة".
ماد- ميدآ وميدانآ: تحرك بشدة: مال وزاغ: زكا: جاء وذهب, فهو مائد. وهو
ماد"ل: م وذ". و- السراب: اضطرب. و- الرجل: انثنى وتبختر (ز) . و-هم: زادهم أو زارهم. و-الغصن: مال, فهو مياد من غصون ميد. و-ت المرأة: تثنت (ز) . و- أهله: مارهم"من المسيرة". و- الرجل: أصابه غثيان ودوار من سكر أو من ركوب البحر. و-به البحر: أصابه منه ذلك. فهو مائد, ج ميدى. و-: تحير (ز) تبحر (ز) : أفضل وأعطى (ز) . و-ت الحنظلة: أصابها بلل وندى فتغيرت (ز) .
امتاد: طلب العطاء, وهو ممتاد (ز) .
تميدت المرأة: مادت وتثنت (ز) .
ميد: بمعنى غير, مثل بيد. ويقال فعلته ميد ذاك أى من أجله. وفى الحديث: انا أفصح العرب ميد أنى من قريش ونشأت في بنى سعد بن بكر. أى من أجل أنى. الميدة: المائدة"سمع من العرب وليس بمولد شف: 679".
الميود: الكثير الميد. المادي: الجائى الذاهب في ضيفه. رجل مائد: يدار به (ز) .
المائدة: الخوان عليه الطعام, فإذا لم يكن عليه طعام فلا يسمى مائدة (ز) . أو يقال على التوسيع باعتبار أنه وضع أو سيوضع"قاله محمد بن الطيب الفاسى". وأطلق مجمع مصر المائدة على الخوان ى القوائم الذى من شأنه