ل ب س

تلبس بالأمر و- الأمر به و- بعمله و- بالثوب: اختلط وتغلق. و- الطعام باليد: التزق. و- لباسًا حسنًا و- بلباس جسن: لبسه. و- حبها بقلبي ودمي: اختلط.

لابسه: خالطه: اجتمع معه معرف دخلته.

و- هـ: زاوله.

اللبس: مصدر لبس وهو الاختلاط.

اللبس: السمحاق وهو جليدة رقيقة بين الجلد واللحم: اللباس.

لبس الكعبة: كسوتها. وكذلك لبس الهودج.

هو جبس لبس: لئيم.

اللبسة: بقلة"وليس بثبت".

قالوا: لكل زمان لبسة أي حالة يلبس عليها من شدة أو رخاء (ز) .

اللبسة: ضرب من الثياب.

رجل إلبيس: أحمق.

اللبوس: الثياب والسلاح"مذكر". و-: الدرع"مؤنث". و-: كل ما يلبس: الرجل الكثير اللباس.

وفي الكلام: لبوسة ولبوسة أي أنه ملتبس.

اللباس: ما يلبس ج لبس وأخصه ستر العورة [1] . و-: مصدر لابسه- خالطه-.

لباس التقوي: الإيمان والحياء (ز) . و- النور: أكمته (ز) . و- الرجل: زوجته. وهو لباسها (ز) . و- الجوع والخوف: الحالة

ل ب ط

التي تعرو الجائع والخائف (ز) . و- كل شئ: غشاؤه.

اللباس: الكثير اللباس أو الكثير اللبس.

اللبيس: الثوب قد أكثر لبسه فأخلق.

والملحفة لبيس. ج لبائس ولبس. و-: المثل والنظير: ذو اللباس (ز) .

دار لبيس: خلقة.

اللبساء من الدواهي: المنكرة.

الملبس والملبس: ما يلبسك ويجللك.

و-: الليل بعينه. و-: ما ستر البدن والعورة من الثياب. و-: اللباس ج ملابس. وقد وضع مجمع مصر لكل منها لفظًا خاصًا راجع جدول: م م من رقم: 197 إلي رقم 205.

الملبس: الأمر المشتبه. وهو الملتبس.

ويقال: فيه ملبس أي مستمتع (ز) .

وقالوا: أن به لملبسًا أي كبرًا أو كبرًا أو مستمتعًا.

وقالوا: أعرض ثوب الملبس والملبس والملبس. مثل يضرب لمن كثر من يتهمه فيما سرقه.

اللبش: الخلط.

اللبش: أصل الشجرة المخلوط بالطين.

ألبس الرجل: أرعد من الفزع أو هو تحريف أليص"بالياء التحتية المثناة".

لبط- لبطًا به الأرض: ضربها به: صرعه صرعًا عنيفًا. و- هـ: خبطه. (واللبط باليد

(1) ولهذا خاصته العامة بالسراويل.