تذهب بالكي وبالقطع، أو إذا قطعت مات صاحبها"تهمز ولا تهمز". ومنه قولهم: استأصل الله شأفته أي أذهبه كما أذهب تلك القرحة وأزاله من أصله.
وقيل: الشأفة الأهل والعيال (ز) أو ورم يخرج في إلىد والقدم من عوٍد يدخل في البخصة- لحم أصول الأصابع- أو في باطن الكف فيرم الموضع ويعظم. و-: العداوة (ز) .
رجل شأفة: عزيز منيع.
قلب شئف"ككتف"من العدوة (ز) .
شأك ناب البعير: مقلوب شكأ إذا ظهر"ل: ش ك أ".
شأمهم- شأمًا: سيرهم إلى الشام. و- عليهم: جر عليهم الشؤم، فهو شائم أي أصابهم شؤم من قبلة.
شئم وشؤم عليهم: جر عليهم الشؤم، وهو مشؤوم ومشوم ج مشائم"نادر".
شأمهم: سيرهم إلى الشام.
أشأم: أتى الشام- البلد المعروف-.
تشأم: انتسب إلى الشأم. و- أصحابه: أخذ ذات إلىسار أو ناحية الشام. و- به القوم: رأوا فيه الشؤم يجره عليهم.
الشؤم: الشر"ضد إلىمن". ويخفف قيقال: الشوم"بغير همز". و-:"السود من الإبل"لا واحد لهما"وضده الحضار."
الشأمة: ضد إلىمنة وهي ذات إلىسار. و-: الخال"وهمزها نادر".
يقال: نظر يمنة وسأمة.
الشأم والشام والشآم: بلد معروف وهي قطرنا المبارك سميت شأمًا لأنها عن شأمة القبلة.
والنسبة إلىه شآمي وشامي وشآم ج شؤام"مؤنثة وتذكر"، وهي شامية وسآمية"مخففة".
الشئمة: الطبيعة"مهموزة عن أبي زيد، وهمزها نادر عن ابن سيده".
الأشأم: اسم الشؤم، جعلوه اسمًا له كما جعلوا الضراء اسًا للضر ولهذا لم يقولوا شأماء ولا أضر.
ويقال: طير أشام أي جاٍر بالشؤم، وغلمان أشأم أي شؤم"أفعل بمعنى المصدر".
وتقول العرب: أشام كل أمرئ بين لحييه، قال أبو الهيثم: اشأم بمعنى الشوام يعني اللسان.
وما أشأمه"للتعجب".
إلىد الشؤمى: ضد إلىمنى أي إلىسرى.
الاشائم: ضد الايامن، واحدها أشأم وأيمن.
المشأمه: ضد الميمنة: الشؤم.
شأن- شانًا: صار له شأن. و- شأنه: قصد قصده: أفسد أمره: عمل ما يحسنه.
و- شأنهم: عملهم وخبهم.
إنه لمشآن شأن أي يعمل في فسادك.
أشأنه: قصد قصده.
وقالوا: ما شأن شأنه"من باب فتح"أي