اد ب

تأدب واستأدب: مطاوع أدبه: تهذب.

الأدب: العجب، وهو الأدبة. و-"ويحرك": الدعاء، ومنه قيل للمدعاة: المأدبة"وهو أصل المعنى كما في التاج".

الأدب: ملكة تقصي من قامت به عن كل ما يشينه، ويقع على كل رياضة محمودة يتخرج بها الإنسان في فضيلة من الفضائل: حسن الخلق وفعل المكارم: الظرف: حسن التناول- وهذا كله أدب النسف-. و-: درس العلوم العربية"مولد"- وهذا أدب الدرس.

أدب الشجر: كثرة مائه (ز) . وفي نوادر أبي زيد أدبيها"أي الفلاة": وسطها.

المأدبة"وتثلث الدال"والأدبة: طعام لدعوة أو عرس ج مآدب. وفي حديث ابن مسعود أن هذا القرآن مأدبة الله أي مدعاته.

المأدوبة: التي صنع لها الصنيع.

أدته-"وبالفتح تأده عن اللحياني"أدًا الداهية: دهته. و- تشدد. و-هـ الأمر: ثقل عليه. أد- أدا [1] البعير: هدر. و- ت الناقة: رجعت حنينها في جوفها. و- الشيء: مده. و- في الأرض: ذهب.

أد- أدًا البعير في سيره: أسرع: سار سيرًا شديدًا.

تأدد: تشدد.

الأد: الغلبة: القوة: صوت الوطء.

اد ل

الإد: القوة والغلبة: الشدة: العجب: الأمر الفظيع المنكر: الداهية ج إداد.

الإدة: الأمر المنكر، ج إدد. و-: العجب: الداهية ج إدد.

الآد: الغلبة والقوة: الأمر الفظيع.

أدد الطريق: درره، أي متنه.

الأديد: الجلبة. وتقول شديد أديد وهو إتباع [2] ومن أسمائهم أدد، وأدد، وأد. أدد أبو قبيلة يمنية وأبو عدنان.

أدر - أدرًا وادرة: أصابته الأدرة وهو الآدر والمأدور، ج أدر ومآدير.

الأدرة والأدرة: انتفاخ الخصيين. والخصية أدراء؛ أو الانفتاق في إحدى الخصيين [3] .

خصية أدراء: عظيمة بلا فتق. وقوم مآدبر أي أدر.

الإداس: اطلب مادة: ح د س.

الأدط والأدوط: المعوج الفك"أو صوابه الذال".

الأداف: الذكر. وهو من ودف أي قطر، والذال لغة. و: الأذن.

أدل - أدلًا الجرح: سقط جلبه. و- اللبن: مخضه وحركه. و-هـ: ولج به مثقلًا. و- الباب: أغلقه، فهو مأدول.

الإدل: وجع العنق من تعادي الوسادة: اللبن الخاثر لا يسمع له في الإناء صوت، وهو المدل.

(1) العامة تقول: جاء يؤد ويرعد إذا كان يتهدد ويتوعد وهو من أد البعير إذا هدر (ز) .

(2) والعامة تقول: هو شديد عديد بقلب الهمزة عينًا.

(3) والعامة تسميه الفتق من التسمية بالمصدر وتسمية القرق ولعله حكاية صوت الأدرة.