لألبس."وهنوات"برد المحذوف خلاف للتثنية."وذوات"بغير رد وجوبا، وفي التثنية الوجهان قالوا: ذاتا وذواتا.
"وأمهات"بزيادة الهاء مخالفا للتثنية"في الأم من الناس أكثر من أمات"بالموافقة للتثنية وهذا هو القياس وقد جمع بينهما بعض الشعراء فقال:
إذا الأمهات قبحن الوجوه ... فرجت الظلام بأماتكا
"وغيرها بالعكس"، وغير الأم من الناس بالعكس، فأمات فيه أكثر من أمهات، وربما قالوا في أم: أمهة، قال:
أمهتي خندق وإلياس أبي