الزيدون أنتم يا زيدون، وإن الرجلين [لا رجلين] مثلهما."ولا مقدرا في الثلاثة"وينسب هذا القول لسيبويه، ووجه أن أصل الإعراب أن يكون بالحركة، وقد أمكن بحسب التقدير، فليقل به.

قال الرضي الإسترباذي: وفهم الإعراب من هذه الحروف يضعف هذا القول.

وقال غيره: لا وجه لتقدير الفتحة في الياء، لخفتها، بدليل رأيت القاضي، بل المثنى أبعد عن ذلك، لأن ما قبل يائه مفتوح لا مكسور."ولا مدلولابها"، أي: بالأحرف الثلاثة المذكورة."عليه"، أي: على الإعراب"مقدرا"في الحرف حال من المجرور بـ (على) "في متلوها"أي: في الحرف الذي يتلوه الأحرف المذكورة كالدال في الزيدان والزيدون والزيدين [والزيدين] ، هذا مذهب الخفش والمبرد والمازني والزيادي.

ورده المصنف بأن الأحرف المذكورة مكملة للاسم، إذ هي مزيدة لمعنى