{ويقتلون النبيين بغير الحق} قطع صالح والتمام {ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون} ، {إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن} ليس بقطع كاف لأنه لم يأت خبر إن وكذا {من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا} لأن الجملة خبر إن والعائد محذوف كما حكى عن العرب: السمن منوان بدرهم، أي منوان منه، والتقدير {من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحًا فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم} ، فيما يردون عليه من أهوال يوم القيامة {ولا هم يحزنون} على ما خلفوه في الدنيا ويحزنون وقف حسن {وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور} ليس بوقف كاف.

قال الأخفش المعنى وقلنا {خذوا ما أتيناكم بقوة} ، قال أبو جعفر: (وقلنا) معطوف على أخذنا، وكذا {واذكروا ما فيه لعلكم تتقون} وقف حسن أي لعلكم تتقون عقابي، وليس بتمام لأن ما بعده {ثم توليتم من بعد ذلك} قطع صالح {فلولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسرين} قطع حسن {ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت} قطع صالح، قال الأخفش: التمام فقلنا لهم كونوا قردة خاسئين