-الصواب:"التئيَّة"... من قولك:"تأيّيت". وقد ذكر هذا الفعل من قبل في فصل"تا"ص 305.

ص 356:"ذاب إليه جسمه يثوب ...". علق على"جسمه"بقوله:"كذا وفي اللسان (ثوب) : ثاب الشيء".

-قلت: وهو أيضًا موجود في اللسان.

ص 357:"الثبّان: وعاء يجعل فيه الشيء ... وإن جعلته في حضنك فهو خبية". علق على"خبية"بقوله:"رسمها يشبه ما أثبتّ".

-الصواب:"خبنة". انظر اللسان (ثبن، خبن) .

ص 359:"الثَّداء على مثال فعال: نبت".

-في المنتخب: ضبط بضم الثاء وتقيل الدال: الثُّداء.

ص 361:"الثرعل: الأنثى من الثعالب". وقال المحقق إنه لم يجدها بالمعنى المذكور.

-لعل صوابها بالغين المعجمة:"الثُّرغل"نقله الزبيدي عن الصغاني. ولم يذكر المؤلف في المنتخب إلا"الثُّرملة"، وقد مرت في الصفحة الماضية.

ص 362:"الثعلب: مخرج الماء من الفرج والحوض، وإذا خشوا على التمر أن يفسد جعلوا حوله حجرًا يسيل منه ماء المطر واسم ذلك الحجر: الثعلب".

وجاء في المنجد: 74:"الثعلب: مخرج الماء من الدِّبار أو الحوض. وإذا خشوا على التمر أن يفسد في مربده جعلوا له جحرًا يسيل منه ماء المطر، واسم ذلك الجحر"الثعلب"."

-يتبين من هذا النص: