مجراها من الجار والمجرور متسع فيها. فإن دخلت"ما"على هذه الحروف كفتها عن العمل، فوقع الاسمان بعدها مرفوعين بالابتداء والخبر ووقع بعدها الفعل أيضًا؛ كقولك: إنما زيد قائم وإنما قام عمرو وليتما زيد منطلق، ولعلما عمرو منطلق، قال الله تعالى {إِنَّمَا اللهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ} [النساء: 171] [1] وقال سبحانه {إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ} [الرعد: 7] [2] ، وقال عز من قائل {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء} [فاطر: 28] [3] وقال الشاعر:

أعد نظرًا يا عبد قيس لعلما ... أضاءت لك النار الحمار المقيدا [4]

فأما"ليت"خاصة فإنها إذا دخلت عليها"ما"جاز أن تكون كافة فيرتفع الاسمان بعدها بالابتداء والخبر، ويقع الفعل أيضًا بعدها قياسًا، وهو قليل في الاستعمال؛ فتقول: ليتما عمرو قائم.

وجاز أن تكون ما مزيدة ملغاة دخولها كخروجها، فتبقى ليت على عملها في الاسمين النصب والرفع؛ وعلى الوجهين انشدوا بيت النابغة وهو:

(1) (( النساء 4: 171 يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ... إنما الله إله واحد، سبحانه أن يكون له ولد ..."."

(2) (( الرعد 13: 7 {ويقول الذين كفروا لولا أنزل عليه آية من ربه، إنما أنت منذر ولكل قوم هاد} .

(3) (( فاطر: 35: 28 ومن الناس والدواب والأنعام مختلف ألوانه كذلك، إنما يخشى الله من عباده العلماء، إن الله عزيز غفور"."

(4) (( البيت للفرزدق(00 - 110/ 728) وقد أنشده شاهدًا على أن ما إذا لحقت لعل كفتها عن العمل وأزالت اختصاصها بالأسماء، فجاز أن يليها الفعل والفاعل. أضاءت الحمار: معناه لعل النار قد كشفت لك الحمار وبينته. وهو في الديوان 1: 180 الإيضاح العضدي 1: 127، الأزهية: 87، أمالي الشجري 2: 241، شرح المفصل 8: 540، شذور الذهب: 279، مغني اللبيب 1: 318.