71)... الجرجاني، عبد القاهر بن عبد الرحمن (ت: 471هـ) ، دلائل الإعجاز، دار الكتاب العربي-بيروت، (ط1/ 1995م) ، تحقيق: د. محمد التنجي، (ص: 241) ، وذكره القلقشندي، أحمد بن علي (ت: 821هـ) ، صبح الأعشى في صناعة الإنشا، دار الفكر-دمشق، (ط1/ 1987م) ، تحقيق: د. يوسف علي طويل، (1/223) .

72)... قولة (أبو العباس) يدخل الإشكال لأنه لم يفصح عن اسمه فينصرف إلى المبرد: أبو العباس محمد بن يزيد (ت: 285هـ) ، وإلى ثعلب: أبو العباس أحمد بن يحيى (ت: 291هـ) ، وكلاهما كان معاصرًا للكندي، والظاهر أن المراد منهما هو المبرد يشهد لذلك ما قاله السيوطي في المزهر:"وحيث أطلق البصريون أبا العباس فالمراد به المبرّد"السيوطي، جلال الدين عبد الرحمن (ت: 911هـ) ، المزهر في علوم اللغة وأنواعها، دار الكتب العلمية-بيروت، (ط1/ 1998م) ، تحقيق فؤاد علي منصور، (2/388) .

73)... جلال الدين أبو المعالي محمد بن عبد الرحمن (ت: 739هـ) ، الإيضاح في علوم البلاغة، دار إحياء العلوم- بيروت، (ط4/ 1998م) ، (ص: 24) .

74)... ابن عادل أبو حفص عمر بن علي (ت:880 هـ) اللباب في علوم الكتاب،تحقيق عادل عبد الموجود ،وعلي معوض دار الكتب العلمية-بيروت (ط/1998م) (16/184) .

75)... عند الطبري وابن كثير بن كلدة بن علقمة، وفي أكثر المراجع كما هو مدوّن، انظر: الطبري محمد بن جرير (ت: 310هـ) ، جامع البيان عن تأويل آي القرآن، دار الفكر-بيروت، (ط1405هـ-1984م) ، مجلد 10، (8/182) ، قال ابن كثير: النضر بن الحارث بن كلدة بن علقمة، ومنهم من يقول: علقمة بن كلدة، ابن كثير، أبو الفداء، إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي (ت: 774هـ) ، البداية والنهاية، مكتبة المعارف-بيروت، (3/88) .

76)... الشيباني، محمد بن محمد بن عبد الواحد (ت: 630هـ) ، الكامل في التاريخ، دار الكتب العلمية-بيروت، (ط2/ 1415هـ) ، تحقيق: أبو الفداء عبد الله القاضي (1/594) .