47] . هكذا تقول نازك الملائكة عن تكوينها الثقافي في بواكير حياتها الأدبية تقول: «في عامي 1939 - 1940 اتجهت اتجاهًا شديدًا مبالغًا فيه إلى دراسة الأدب القديم، وخاصة ، فأعطاني أبي كتبًا مثل"شرح شواهد ابن عقيل"للجرجاوي، و"فقه اللغة"للثعالبي و"خزانة الأدب"للبغدادي، وعشرات من الكتب مثلها.وقد كتبت في يومياتي يوم 26 شباط 1940 أشكو من فداحة المجادلات بين الكوفيين والبصريين وأقول:"على أيهم أعقد؟! أعلى سيبويه أم على الكسائي؟! ثم هنالك ابن هشام وأبو حيان والسيوطي والسهيلي وابن خروف والزجاج والأصمعي. ثم كتبت صفحات طويلة حول نقاط تفصيلية في معركة نحوية لم أعد الآن أطيق قراءتها، وكنت في تلك الأيام ألتهمها التهامًا. وقد قرأت من كتب النحو إذ ذاك"شذور الذهب"لابن هشام"و"حاشية الشيخ عبادة على شذور الذهب"قراءة ودراسة، ...وفي حقل الأدب واللغة قرأت عمدة ابن رشيق، والمثل السائر، وأدب الكاتب، وخزانة الأدب للبغدادي،"البيان والتبيين"...وفي الشعر قرأت ديوان البحتري، وابن زيدون، والبهاء زهير، وابن خفاجة، وابن سهل، مفصلًا، وحفظت لهم كثيرًا، كما قرأت كتبًا حديثة كثيرة، بينها"عبقرية الشريف الرضي"لزكي مبارك، و"تاريخ حياة معدة"لتوفيق الحكيم، و"مع أبي العلاء في سجنه"لطه حسين، و"أميرة الأندلس"و"عنترة"لشوقي.. و"بلوغ الإرب"للآلوسي.. ومن الدواوين الحديثة بعض الدواوين العراقية، وديوان"الملاح التائه"لعلي محمود طه...» .

[48] . محفوظي موسوي، حسين و سمير ارشدي. المصدر نفسه. ص 220.

[49] . پروين اعتصامي، ديوان الشعر. المصدر نفسه.ص427.

[50] . المصدر السابق. ص 220.

[51] . المصدر السابق. ص 220.

[52] . پروين اعتصامي، ديوان الشعر. المصدر نفسه.ص427.

. [53] نازك الملائكة، ديوان الشعر. المجلد الاول. المصدر نفسه. ص688.

. [54] المصدر السابق.

. [55] . پروين اعتصامي، ديوان الشعر. المصدر نفسه.ص427.