... أقول: لا بد للقارئ أن يفهم معنى كلام الترمذي ، ثم ينطبق عليه جواب البخاري ، ليس السؤال عن السماع ، وإنما السؤال السماع الموجود في نفس السند وذلك"عن عطاء بن يسار ، عن أبي واقد الليثي قال ... إلخ . هل هو محفوظ أم لا ؟ لأن في إسناده ممن تكلم فيه ، فأجاب البخاري:"ينبغي أن يكون أدركه عطاء بن يسار قديم"."

... يريد تاكيد إثبات السماع بقرينة أخرى بانجبار ضعف الرجل الذي في الإسناد .

... قال الشيخ حاتم: ( ثم قال البخاري: ) "وعبد الله أبو الوليد ، روى عن عائشة وأبي هريرة ، ولا ننكر أن يكون سمع منهما ... إلخ".

... أقول: هذا القول في التاريخ الصغير والمحققون الجدد سموه الأوسط والعلم عند الله ، ومعلوم أن البخاري صنف هذا التاريخ في بداية عمره ، وقال فيه هذا الكلام مع ذلك لم يرو عنه عن عائشة وأبي هريرة في صحيحه شيئًا ، فهو على قاعدته ، ولكن في الترمذي في أوائل المناقب"عن عبد الله بن الحارث عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ... إلخ"وفي الصلاة في باب ما يقول إذا سلم من الصلاة"عن عبد الله بن الحارث عن عائشة قالت ... إلخ".

... قال الشيخ حاتم [1] :

... الدليل الثالث عشر:

... اكتفاء جمع من الأئمة بالمعاصرة: ... إلخ .

... أقول: قلتَ:"جمع من الأئمة"، ثم قلتَ:"ولكني احتج به للتاكيد على أن الاكتفاء بالمعاصرة إجماع كما نقله مسلم وغيره"هذا تحقيق بديع ما عرفه أحد إلا أنت !!! وهو يسر بمن يقلدك من المغفلين ، ولا أريد ضياع الوقت على نقض الأمثلة بعده .

... قال الشيخ حاتم [2] :

... الدليل الرابع عشر:

... ... إلخ .

... أقول: ليس عندي كتابه لأن أراجعه ، وليس فيه شيء جديد يحتاج الكلام عليه .

... قال الشيخ حاتم [3] :

... بطلان المذهب المنسوب إلى البخاري ... إلخ .

... أقول: قد مر الكلام عليه مرارًا .

(1) 1 ـ الإجماع: ص134 .

(2) 1 ـ الإجماع: ص144 .

(3) 2 ـ الإجماع: ص146 .