لقيت حركةُ التفسير تشجيعا قويا من الأمراء في هذا الإقليم، إذ يذكر المترجمون لأبي أحمدَ خلف بن أحمد السجزي، الملكِ المحدِّث الفقيه، ملكِ سجستان، أنه كان من أهل العلم والفضل والسياسة والملك، سمع الحديث بخراسان والعراق، وجمع كبار العلماء في بلاده على تأليف تفسير عظيم حاوٍ لأقوال المفسرين والقراء والنحاة والمحدثين. فقال العتبي:"أنفق عليه عشرين ألف دينار. ونسخته به بنيسابور موجودة في مدرسة الصابوني، لكنها تستغرق عمر الكاتب، وتستنفد حبر الناسخ" (1) . ومن المفسرين:

ـ أبو القاسم الحسن بن محمد بن الحسن بن حبيب النيسابوري (ت. 406هـ) ، هو أشهر مفسري خراسان، له 'التفسير المشهور'، وانتشر عنه بنيسابور العلم الكثير (2) .

ـ أبو نصر منصور بن الحسين بن محمد النيسابوري (337ـ422هـ) ، المقرئ المفسر. حدّث عن أبي العباس الأصم، وطبقته، وعنه شيخ الإسلام أبو إسماعيل الأنصاري، وعبد الواحد بن عبد الكريم (3) .

ـ أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعالبي النيسابوري (ت. 427هـ) ، الإمام، الحافظ، العلامة، شيخ التفسير، المقرئ، الواعظ، الأديب، الثقة، الحافظ. كان أوحد زمانه في علم القرآن، وله التفسير، وكتاب العرائس في قصص الأنبياء (4) .

(1) اليميني 1: 96-97، 351ـ360، 368ـ382؛ الأنساب 3: 223ـ224؛ معجم البلدان 1: 192؛ سير أعلام النبلاء 17: 116ـ118؛ الأعلام 2: 309.

(2) المنتخب ص 189؛سير أعلام النبلاء 17: 237ـ238؛ طبقات المفسرين للداوودي 1: 144.

(3) المنتخب ص 477؛سير أعلام النبلاء 17: 441ـ442؛ طبقات المفسرين للداوودي 2: 338.

(4) المنتخب ص 94ـ95؛ سير أعلام النبلاء 17: 435ـ437؛ طبقات الشافعية الكبرى 4: 58.