"والأخبار كثيرة في حب العرب. وقد أفردها بالتأليف جماعة منهم: الحافظ العراقي. ومنهم صديقنا الفاضل السيد مصطفى البكري لازالت علينا عوائد إفضاله تجري، فإنه ألف في ذلك رسالة نحو عشرين كراسًا، جمعت غرر الفوائد وجواهر القلائد سماها فذكره"أه.

433 -رضي الدين بن محمد العاملي المكي

م سنة 1168 ه. له: إنحاف ذوي الألباب بشوار ولب اللباب في معرفة الأنساب.

434 -عباس بن عبد الرحمن بن عبد الله الأحدب الرومي

الملقب بوسيم. م سنة 1173 ه رحمه الله تعالى.

له: دستور الوسيم في النسب.

435 -الفاسي

محمد بن أحمد بن محمد بن عبد القادر الفاسي. م سنة 1179 ه. نسابة، مؤرخ.

436 -القادري

محمد بن الطيب بن عبد السلام الحسني القادري. م سنة 1187 ه.

نسابة أديب.

له: الدره الفريدة في العترة المجيدة. نظم.

437 -النجشي

حسن بن عبد الله بن محمد النجشي الحلبي. م سنة 1190ه.

أديب شاعر نسابة.

له: النور الجلي في النسب الشريف النبوي.

438 -حمدون بن حمدزن الطاهري الحسني

مؤرخ. م سنة 1193 أه.

له: تحفة الإخوان ببعض مناقب شرفاء وزان.

وبهامشه: الكوكب الأسعد في مناقب علي بن أحمد لمحمد بن محمد بن حمزة المكناسي.

439 -عبد الرحمن بن عبد الكريم

المدني الحنفي المعروف بالأنصاري.م سنة 1195 ه. رحمه الله تعالى.

له: تاريخ أنساب أهل المدينة. وهو مطبوع باسم: تحفة المحبين والأصحاب في معرفة ماللمدنيين من الأنساب. طبع سنة 1390ه بتونس.

فائدة: أهل المدينة القدماء يسمون هذا الكتاب: القرمية وهي تعني: الأدبيه، أو: الأرومة، أو: المشجر في النسب.

وهذا الإستعمال:"القرمية"اصطلاح فاسد محرف"الأدبيه".

440 -خيرالدين

الياس المدني المولود عام 1086 ه."القرن الثاني عشر"له: أصول النخاولة وفروعهم.

441 -الجزائري

عبد الرزاق بن محمد بن حماد ومش الجزائري، مؤرخ نسابة كان حيًا إلى سنة 1156 ه.

له: لسان المقال في النبأ عن النسب والحسب والآل.