369 -إِذَا قَرَا وَلَمْ يُقِرَّ الْمُسْمَعُ [1] ... لَفْظًا: كَفَى، وَقِيلَ: لَيْسَ يَنْفَعْ

370 -ثَالِثُهَا: يَعْمَلْ أَوْ يَرْوِيهِ ... بِـ"قَدْ قَرَأْتُ"أَوْ"قُرِي عَلَيْهِ"

371 -وَلْيَرْوِ مَا يَسْمَعُهُ وَلَوْ مَنَعْ ... الشَّيْخُ، أَوْ خَصَّصَ غَيْرًا، أَوْ رَجَعْ

372 -مِنْ غَيْرِ شَكٍّ، وَالسَّمَاعُ فِي الأَصَحّ ... ثَالِثُهَا مِنْ نَاسِخٍ يَفْهَمُ: صَحّ

373 -رَابِعُهَا: يَقُولُ"قَدْ حَضَرْتُ"... وَلا يَقُلْ"حُدِّثْتُ"أَوْ"أُخْبِرْتُ"

(1) قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه: وفي نسخة المحقق - أي الشيخ أحمد شاكر - (قُرِي) بالبناء للمفعول، والمعنى متقارب.

قلت - المعتني: وفي نسخة الشيخ أحمد شاكر رحمه الله: (المُسمِع) بصيغة اسم الفاعل، أي القارئ.