* (وقال آخر) [1] :

"سامح الناس ودع عر ... ضك وقفًا للسبيل"

وأعز سمعك وقرًا ... عند إكثار العذول

والزم الصمت إذا ... خفت (لسان) [2] الفضول

فلزوم الصمت خير ... لك من قال وقيل" [3] "

* وقال أبو العتاهية:

"قد أفلح"الساكت" [4] الصموت ... كلام راعي الكلام قوت"

ما"كل" [5] نطق له جواب ... جواب ما (تكره) [6] السكوت" [7] "

(1) سقطت من"ت".

(2) في المطبوعة"بنيات", وما أثبتناه عن"م1"و"م2", وهي في لباب الآداب:"غيات": 276.

(3) انظر"لباب الآداب"لأسامة بن منقذ في باب"فصل في الصمت وحفظ اللسان".

(4) وردت في م 1 وم 2"السالك", والصواب ما أثبته.

(5) سقطت من م 1 وم 2.

(6) في"م1"و"م2": يكره , وما أثبتناه عن لباب الآداب والمطبوعة.

(7) أخرجه أبو الفرج الأصبهاني في"الأغاني" (4/ 92) تحقيق: سمير جابر , ط: دار الفكر بيروت , الطبعة الثانية , وبدل الأصبهاني كلمة"الساكت"التي في البيت الأول بكلمة"السالم"وأضاف بيتًا رابعًا وهو:

يا عَجبًا لامرىءٍ ظَلُومٍ ... مُسْتَيقِنٍ أنّه يموت

وانظر"لباب الآداب"أسامة بن منقذ , فصل:"في الصمت وحفظ اللسان": 276 , دون ذكر البيت الذي ذكره الأصبهاني.

وأبو العتاهية هو إسماعيل بن القاسم , مولى لعنزة ويكنى أبا إسحاق وأبو العتاهية لقب وكان جرّارًا , رمي بالزندقة , له ديوان شعر طبعه الآباء اليسوعيون بمطبعتهم في بيروت سنة 1886م , وانظر ديوانه: 79 , طبعة بيروت - بيروت , 1406هـ / 1987م , لكن ورد البيت الأول فقط دون الثاني.