إذا لم يكن صمت الفتى من"ندامة" [1] ... وعي فإن الصمت (أهدى) [2] وأسلم""

* وقال آخر:

(أقلل من القول تسلم من غوائله ... وأرض السكوت تجافي الأرض معترضًا) [3]

* وقال (عبد الله) [4] بن المبارك"أورده" [5] في الحلية - رحمه الله تعالى - [6] :

(شعر)

"الصمت (أزين) [7] للفتى ... من منطق في غير حينه"

والصدق أجمل (للفتى) [8] ... (في) [9] "القول عندي من يمينه" [10]

وعلى الفتى بوقاره ..."سمت يلوح" [11] على جبينه" [12] "

(1) في"م1"و"م2":"قدامة", وما أثبتناه عن المطبوعة.

(2) في"م1"و"م2"أحدى , وما أثبتناه عن المطبوعة , وهذه الأبيات غير موجودة في كتاب"الصمت"

(3) زيادة من المطبوعة.

(4) سقطت من"ط".

(5) في م 1 وم 2"ورده", والصواب ما أثبته , وفي"ط"سقطت عبارة:"أورده في الحلية".

(6) زيادة من"ط".

(7) في"م1"و"م2", زين , وما أثبتناه عن المطبوعة.

(8) في المطبوعة"بالفتى", وما أثبتناه عن"م1"و"م2"و"ل"و"ب"و"ت".

(9) في"ل": بالقول.

(10) في م1 وم 2"في العقد عند يمينه", والصواب ما أثبته.

(11) في"الحلية"سمة تلوح " , وكذلك في المطبوعة , وما أثبتناه عن"م1"و"م2"."

(12) انظر"حلية الأولياء": (8/ 144 ترجمة رقم 399) , وزاد أبو نعيم ثلاثة أبيات أخرى:

فمن ذا الذي يخفى عليك ... إذا نظرت إلى قرينه

رب امرئ متيقن ... غلب الشقاء على يقينه

فأزاله عن رأيه ... فابتاع دنياه بدينه