ويودُ أن يشاهد عورتها, بل و يودُ أن يجامعها.

(ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها ) .

* قال شيخنا_حفظه الله_قال بعض العلماء تمزيق الدراهم من الإفساد في الأرض

فصل: في بعض قواعد الشرع .

مثل: قوله تعالى ( وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض) فالمحترز

في الآية قوله: (ولا يصلحون) فلو لم يذكر هذا المحترز لظًن أنهم مع فسادهم

هذا أنهم يصلحون فنفى الله ذلك الإصلاح بقوله: (ولا يصلحون) . ومثال ذلك

أيضًا قوله تعالى:(ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو

سادسهم)فالمحترز في الآية هو قوله ( ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم)

فالقارئ يتوهم أن أقل من الثلاثة وأكثر من الستة ليس الله عليم بهم ولا معهم,

فذكر المحترز حتى ينفي هذا التوهم وهذا من البلاغة و إيجاز اللفظ في كلام

الله تعالى.

* قال شيخنا_حفظه الله_ إذا جاء وصف مخصوص بفعل أو بركن من أركان

الصلاة فهو مخصوص به. مثل: النظر إلى موضع سجوده حال القيام فهو

مخصوص به, والمجافاة بين العضدين حال السجود فهو مخصوص بالسجود

دون سواه.

وقد ذكر الإمام الحافظ ابن حجر _رحمه الله_ في كتابه_فتح الباري_ فقال:

(المطلق إذا استعمل في صورة اكتفي بها) مثل: المجافاة فإنها مطلقة في

الصلاة ولكنها جاءت في صورة مقيدة وهي السجود.

* قال شيخنا_ حفظه الله _ إذا أطلق )) أهل الأصول )) فإنه يراد بهم أصول

الفقه, وأحيانًا يراد بهم أهل الكتب الستة وهذا قليل جدًا.

* قال شيخنا_ حفظه الله _ أكثر قواعد الشرع نفعًا قاعدة: ) سد الذرائع (

قال عنها ابن القيم في (إغاثة اللهفان) لها مئة دليل, وأكثر طائفة تتعبهم

هذه القاعدة هم العلمانيون لأنها تسد عليهم كل طرق الفتنة وتقطعها عليهم.

فصل: في بعض فتاوى الشيخ _ حفظه الله _ .

* قال شيخنا _حفظه الله_ يقول سماحة الشيخ العلامة: عبدالعزيز بن باز_رحمه الله_