وفي رواية ابن هانئ قال: (( سُئل عن: عِسْل بن سفيان ؟ قال: أعرفه ، وقد روى:"عن عطاء ، عن أبي هريرة"؟! وكان عطاء يَسْدل(1) (2) .

فمثل هذا يُروى"عن عطاء ، عن أبي هريرة"؟! وكان عطاء يَسْدل .

كأنه أنكر هذا .

وقال: حديثه ليس بالقوي ، روى عنه شعبة ، ومرحوم ، وليس هذا مثل غيره )) (3) .

وضعفه غيره:

(1) المراد به: إرسال الثوب في الصلاة ، مصنف عبد الرزاق 1/362/1408.

(2) لم أقف على حديث عِسْل بهذا السياق ، والذي يظهر لي أن في مطبوع سؤالات ابن هانئ سقط ، مفاده أن عِسْلًا يروي عن عطاء ، عن أبي هريرة قال:"نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن السدل في الصلاة"، وأن الإمام أحمد أشار إلى أن هذا معلول الإسناد برفعه ، والمتن بمخالفة ما ثبت عن عطاء بأنه يسدل ، وحال عِسْل لا تقوى على هذا التفرد والمخالفة ، وهذا هو الذي وقفت عليه من رواية عِسْل لهذا الحديث ، حيث عاب عليه النقاد تفرده برفعه ومخالفته في متنه ، والحديث بهذا اللفظ الذي ذكرته: أخرجه الترمذي 2/217 ، 378 ،وابن أبي شيبة 2/63 ،وأحمد 2/295 ، 341 ، 345، 348، وابن الجعد 1/480/ 3332، والدارمي 1/370/ 1379 ، والبيهقي 2/242 ، وقال الترمذي:"لا نعرفه من حديث عطاء عن أبي هريرة مرفوعًا إلا من حديث عِسْل بن سفيان"، وقال الدارقطني:"في رفعه نظر ؛ لأن ابن جُريج روى عن عطاء بن أبي رباح أنه:كان يسدل في الصلاة"، العلل 8/338 .

(3) سؤالاته 2281 .