قال الإمام ابن المبارك: (( إرم به ) ) (1) ، وقال الإمام ابن معين: (( ليس بثقة ) ) (2) ، وقال الإمام البخاري: (( سكتوا عنه ) ) (3) ، وفي رواية: (( ذاهب الحديث ) ) (4) ، وقال الإمام أبو حاتم: (( ضعيف الحديث ، سكتوا عنه ، وتركوا حديثه ) ) (5) ، وقال الإمام النسائي: (( متروك الحديث ) ) (6) ، وضعّفه غيرهم (7) .

وقال الإمام الذهبي: (( تُرك حديثه ) ) (8) ، وقال الحافظ ابن حجر: (( متروك الحديث ) ) (9) .

ونتيجة دراسة حاله:

أنه متروك ، ورواية شعبة عنه كانت في أول أمره ، فلما تبين له ضعفه الشديد تركه ، وتكلم فيه بكلام شديد ، فقد قال الإمام أحمد: (( حدثنا أمية ابن خالد ، قال: قلت لشعبة: إن أبا شيبة حدثنا:"عن الحكم ، عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى أنه قال: شهد صفين من أهل بدر سبعون رجلًا"؟ قال: كذب والله ، لقد ذاكرت الحكم ذاك ، وذكرناه في بيته ، فما وجدنا شهد صفين أحد من أهل بدر غير خزيمة بن ثابت ) ) (10) ، وقال الإمام الذهبي: (( كذبه شعبة ) ) (11) .

(1) ضعفاء العقيلي 1/59.

(2) الجرح والتعديل 2/115.

(3) الضعفاء الصغير 5 ، التاريخ الأوسط 2/185، التاريخ الكبير 1/310.

(4) ترتيب علل الترمذي 1/392 .

(5) الجرح والتعديل 2/115.

(6) الضعفاء والمتروكون 11.

(7) تهذيب التهذيب 1/ 125 .

(8) الكاشف 1/218.

(9) تقريب التهذيب 215 .

(10) العلل ومعرفة الرجال 462 ، ضعفاء العقيلي 1/59، وحديث أبي شيبة مخرج فيهما وفي كامل ابن عدي 1/239 ؛ لبيان نكارته ؛ لأنه معلول المتن بمخالفة المحفوظ .

(11) ميزان الاعتدال في نقد الرجال 1/170.