للدوري أربعة أوجه وهي: فتح الدنيا وإمالتها مع عدم الفصل ، والتقليل مع الوجهين 0 وله في قوله تعالى:

ستة وعشرون وجها: خمسة عشر على التسهيل في من يشاء إن ، الأول وحتى الثامن: عدم الغنة مع الإظهار والإدغام مع فتح للناس وثلاثة الدنيا ، ومع إمالة للناس وتقليل الدنيا ، التاسع إلى الحادي عشر: الغنة مع الإظهار وفتح للناس مع الفتح والإمالة في الدنيا وإمالة للناس مع فتح الدنيا ، الثاني عشر إلى الخامس عشر: الغنة مع الإدغام مع فتح للناس وثلاثة الدنيا ، ومع إمالة للناس وفتح الدنيا ، وأحد عشر على الإبدال في من يشاء إن: الأول وحتى الرابع: عدم الغنة مع الإظهار مع فتح للناس وثلاثة الدنيا ، ومع إمالة للناس وتقليل الدنيا ، الخامس إلى السابع: عدم الغنة مع الإدغام مع فتح للناس مع الفتح والتقليل في الدنيا ، ومع إمالة للناس مع تقليل الدنيا ، الثامن إلى الحادي عشر: الغنة مع الإظهار والإدغام مع فتح للناس و الدنيا ، وإمالة للناس وفتح الدنيا 0

قاعدة لابن ذكوان

و عمران و المحراب فافتح وواحدا ... ... ... ... أمل لابن ذكوان وكلًا فميلا

وليس سوى النقاش في الثان مضجعا ... ... ... وسكتا وغنا خص بالفتح في كِلا

وغنة إن تضجع لمطوعي التزم ... ... ... ... و عمران للرملي ليس مميلا

روي عن ابن ذكوان في عمران و المحراب المنصوب أربعة أوجه وهي: فتحهما لابن ذكوان وإمالة عمران فقط له ما عدا الرملي ، وإمالة المحراب فقط ، وإمالتهما للنقاش ، ويختص السكت بفتحهما ، وكذا الغنة إلا أنها تتعين للمطوعي على إمالة عمران 0

قاعدة للأزرق

بإبدال هاأنتم كذاك بلا ألف ... ... ... فرقق لذات الضم والنصب فاحظلا

مع الفتح توسيطا كقصر مقللا ... ... ... بالإبدال زد تفخيم ذي النصب موصلا