روى ابن الأخرم زاد بالفتح والرملي بالإمالة ، والنقاش والمطوعي بالوجهين ، فإذا قرئ بالفتح للنقاش امتنع الطول والسكت قبل الهمز وتعينت الغنة والبسملة ، وإذا قرئ به للمطوعي امتنعت الإمالة في كافرين وذوات الراء والغنة ، وتعينت الصاد في ويبصط و بصطة ، و الياء في إبراهيم ولا سكت له إلا على هذا الوجه ، ففي قوله تعالى:

لابن ذكوان ثلاثة عشر وجها: ثمانية على عدم السكت: الأول إلى الثالث: التوسط مع عدم الغنة مع فتح زاد و الصاد في بصطة لابن الأخرم و المطوعي ، ومع إمالة زاد مع الصاد لابن ذكوان سوى ابن الأخرم ، ومع السين للرملي ، الرابع إلى السادس: التوسط مع الغنة مع فتح زاد والصاد للأخفش ، ومع إمالة زاد والصاد لابن ذكوان سوى ابن الأخرم ، ومع السين للمطوعي ، السابع والثامن: المد مع الغنة وعدمها مع إمالة زاد والصاد للنقاش 0وخمسة على السكت: الأول إلى الثالث: التوسط مع عدم الغنة مع فتح زاد والصاد لابن الأخرم و المطوعي ، ومع إمالة زاد والصاد للنقاش ، ومع السين للرملي ، الرابع: التوسط مع الغنة وفتح زاد والصاد لابن الأخرم ، الخامس: المد مع عدم الغنة مع الإمالة في زاد والصاد للنقاش 0

وما أظهر الدوري مع القصر مبدلا

و ذلك مع تقليل أنى وغنة ... ... ... وفتحا لفعلى دعهما إن تقللا

إذا قرئ للدوري بتقليل أنى امتنع الإظهار مع القصر حالة الإبدال ، وامتنع وجه الغنة ( مطلقا: حسب الروض النضير) والفتح في باب فعلى والفواصل ، ففي قوله تعالى:

للدوري بحسب التركيب عشرة أوجه يمتنع منها وجه واحد وهو الإظهار مع القصر مع الإبدال على تقليل أنى كما تقدم ، ويبقى تسعة أوجه صحيحة وهي: الأول إلى الثالث: الإظهار مع القصر مع فتح أنى والهمز (*) ، ومع تقليل أنى والهمز والإبدال 0