الفخر الرازي [1] ـ رحمه الله تعالى ـ في قوله:"اللفظ إمَّا أنْ تُعْتَبَر دلالته بالنسبة إلى تمام مُسَمّاه أو بالنسبة إلى ما يَكون داخلًا في المُسَمَّى مِن حيث هو كذلك ، أو بالنسبة إلى ما يَكون خارجًا عن المُسَمَّى مِن حيث هو كذلك: فالأول هو المطابقة ، والثاني التَّضَمُّن ، والثالث الالتزام" [2] ا.هـ .

سادسًا - مذاهب الأصوليّين في لفظيّة دلالة التَّضَمُّن والالتزام:

لقَدِ اختلَف الأصوليّون غَيْر الحنفيّة في دلالة التَّضَمُّن والالتزام: هل هي لفظيّة أم عقليّة ؟

وقَدْ حَصَرْتُ لهم في ذلك ثلاثة مذاهب:

المذهب الأول: أنّ دلالتهما لفظيّة كدلالة المطابقة .

(1) - فَخْر الدِّين الرّازي: هو أبو عبد الله مُحَمَّد بن عُمَر بن الحسين بن الحَسَن بن علِيّ التيمي البكري الطبرستاني الرازي الشافعي رحمه الله تعالى ، وُلِد بالرّيّ سَنَة 544 هـ مِن مصنَّفاته: المحصول ، مفاتيح الغيب ( التفسير الكبير ) ، معالم أصول الدِّين . تُوُفِّي رحمه الله تعالى بهراة سَنَة 606 هـ . البداية والنهاية 13/55 والفتح المبين 2/50.

(2) - المحصول 1/76