* باقي الأحاديث صرح فيها بالسماع في مواضع أخرى .

4 -سليمان بن مهران ( الأعمش ) :

أ - عدد الأحاديث التي صرح فيها بالسماع: 129 حديث .

ب - عدد الأحاديث التي عنعن فيها: 246 حديث:

أولًا: ما رواه عن شعبة ( 44 حديث ) : وهي بمنزلة التصريح بالسماع ، لقول شعبة: ( كفيتكم تدليس ثلاثة: ... ) وذكر منهم الأعمش ، راجع: المعرفة للبيهقي ( 1 / 65 ) ، تعريف أهل التقديس ص 59 .

ثانيًا: ما رواه عن شيوخه المكثرين ( 102 حديث ) :

[ أ - عن إبراهيم النخعي: 40 حديثًا ] .

[ ب - عن أبي وائل شقيق: 49 حديثًا ] .

[ أ - عن أبي صالح السمان: 13 حديثًا ] .

وروايته عن هؤلاء الثلاثة محمولة على الاتصال عند أهل العلم ، لأنه مكثرٌ عنهم .

ثالثًا: ما رواه عن حفص بن غياث ( 7 أحاديث ) : وهي محمولة على الاتصال ، لأن الإمام البخاري كان يميز بين ما صرح به الأعمش بالسماع عن حفص وما كان يدلسه ، راجع: هدي الساري ص 398 .

رابعًا: ما سوى ذلك ( 93 حديث ) :

* 9 أحاديث ليست على شرط البخاري [ في المتابعات أو ما رواه موقوف أو مقطوع ليس بمرفوع أو معلق ] .

* باقي الأحاديث صرح فيها بالسماع في مواضع أخرى .

5 -طلحة بن نافع:

أ - عدد الأحاديث التي صرح فيها بالسماع: لا يوجد .

ب - عدد الأحاديث التي عنعن فيها: 3 أحاديث: لم يصرح فيه بالسماع ، ولكنها مقرونة بغيره في صحيح البخاري .

6 -عامر بن عبد الله:

أ - عدد الأحاديث التي صرح فيها بالسماع: لا يوجد .

ب - عدد الأحاديث التي عنعن فيها: حديثان:

* حديث واحد ليس على شرط البخاري [ في المتابعات أو ما رواه موقوف أو مقطوع ليس بمرفوع أو معلق ] .

* الحديث الآخر صرح فيه بالسماع .

7 -عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود:

أ - عدد الأحاديث التي صرح فيها بالسماع: حديث واحد .

ب - عدد الأحاديث التي عنعن فيها: لا يوجد .

8 -عبد الرحمن بن محمد بن زياد: