ويقال ثالثًا: لا تفتقر الأحكام الشرعية الفرعية في ثبوتها إلى اشتراط قطعية السند ، بل تثبت بالأدلة الظنية ، إنما الذي يحتاج في ثبوته إلى كون دليله قطعيًا هي الأصول والعقائد ، فإنه لا يثبت أصل شرعي بدون دليل قطعي من تواتر أو ما يقوم مقامه ، كما لا تثبت العقائد بدون دليل قطعي من تواتر أو ما يقوم مقامه

إلى أن قال: وقد دلت السنة على توقيت رمي الجمرات أيام التشريق بما بعد زوال الشمس من وجوه:

أحدها: ما رواه البخاري في صحيحه ، حدثنا أبو نعيم إلى آخر ما ساقه هذا الرجل إسنادًا ومتنًا وهو قول ابن عمر: ( ... كنا نتحين فإذا زالت الشمس رمينا ) [1] ، وقد عرفت دلالته على التوقيت .

الثاني: ما رواه الجماعة عن جابر رضي الله عنه قال:"رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمرة يوم النحر ضحى ، وأما بعد ذلك فإذا زالت الشمس".

الثالث: ما رواه أحمد وابن ماجه والترمذي ، وقال الترمذي: حدثنا أحمد بن عبدة الضبي البصري ، حدثنا زياد بن عبد الله ، عن الحجاج ، عن الحكم ، عن مقسم ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرمي الجمار إذا زالت الشمس".

الرابع: ما رواه مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يقول: لا ترمي الجمرة حتى تزول الشمس"ـ وقد تقدَّم ."

الخامس: ما رواه أحمد وأبو داود ، عن عائشة رضي الله عنها قال:"أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من آخر يومه حين صلّى الظهر ثم رجع إلى منى فمكث بها ليالي أيام التشريق ، يرمي الجمرة إذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصات يُكبِّرُ مع كُلَ حصاة ويقف عند الأولى والثانية فيطيل القيام ويتضرَّع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها".

قال الشيخ/محمد: وقول ( عبد الله بن محمود) : هذا مذهب طاووس وعطاء .

يقال له: أولًا: أنت مطالب بثبوت ذلك عنهما .

(1) أخرجه البخاري .