شَيخا1 لَا يَسْتَطِيع الْجُلُوس فَذكر ذَلِك للنَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَلم يُنكر قَتله وَإِن2 لم يكن لَهُ رَأْي هَل يجوز قَتله؟ فِيهِ قَولَانِ3.

وَكَذَلِكَ العسفاء4 الَّذين لَا يُقَاتلُون والرهبان 5 وَأَصْحَاب الصوامع 6 والعميان والزمنى7 الَّذين لَا يُرْجَى زَوَال زمانتهم هَل يجوز 8 قَتلهمْ؟ فِيهِ قَولَانِ 9:

أَحدهمَا: وَهُوَ اخْتِيَار الْمُزنِيّ10 رَحمَه الله 11: لَا يتركون12 وَيقْتلُونَ؛

1 -فِي ظ: (وَكَانَ من سحار لَا يَسْتَطِيع) .

2 -فِي د: (فَإِن) .

3 -انْظُر: الْمُهَذّب 2235.

4 -العسيف: الْأَجِير. انْظُر: - ع س ف - الْمِصْبَاح الْمُنِير 409.

5 -فِي أ، ظ: (والرهابين) الرهبان: جمع رَاهِب، وَتجمع على رهابين ورهابنه، وَهُوَ مُخْتَصّ بالنصارى، كَانُوا يترهبون بالتخلي عَن أشغال الدُّنْيَا وَترك ملاذها والزهد فِيهَا وَالْعُزْلَة عَن أَهلهَا وتعمد مشاقها. انْظُر: الدّرّ النقي 3776.

6 -الصوامع: جمع صومعه: وَهِي بَيت يجلس فِيهِ عباد النَّصَارَى. انْظُر: مُعْجم لُغَة الْفُقَهَاء 278.

7 -الزمانة: العاهة، وَالْجمع زَمْنَي لِأَنَّهُ جنس للبلايا الَّتِي يصابون بهَا ويدخلون فِيهَا. انْظُر: - ز م ن - لِسَان الْعَرَب 13199.

8 -فِي د: (هَل يحل) .

9 -أظهرهمَا يجوز. انْظُر: حلية الْعلمَاء 7650، الْبَيَان 8ل9ب، الْوَجِيز 2189، الْغَايَة القصوى 2948، رَوْضَة الطالبين 10 243، شرح الْمحلي على الْمِنْهَاج 4218.

10 -أَبُو إِبْرَاهِيم إِسْمَاعِيل بن يحي الْمُزنِيّ، الإِمَام الْفَقِيه، صَاحب التصانيف أَخذ عَن الشَّافِعِي كَانَ زاهدًا عَالما مُجْتَهدا مناظرًا. قَالَ الشَّافِعِي: الْمُزنِيّ نَاصِر مذهبي، من مصنفاته: الْمَبْسُوط، والمختصر، والمنثور، والمسائل الْمُعْتَبرَة وَالْجَامِع الْكَبِير، وَالْجَامِع الصَّغِير وَالتَّرْغِيب فِي الْعلم، وَكتاب الوثائق، ولد سنة 175هـ وَتُوفِّي سنة264هـ. انْظُر: تَهْذِيب الْأَسْمَاء واللغات 2285، طَبَقَات الشِّيرَازِيّ 109، طَبَقَات ابْن قَاضِي شُهْبَة17، طَبَقَات الْعَبَّادِيّ 9، طَبَقَات ابْن هِدَايَة الله 20، الفهرست 298، النُّجُوم الزاهرة 339.

1 - (رَحمَه الله) سَاقِطَة من ظ، أ.

1 - (لَا يتركون) سَاقِطَة من ظ، أ.