7)الحسن وعَاصِمُ ابنا عَلِيِّ بنِ عَاصِمِ بنِ صُهَيْب الوَاسِطِي: قال ابن عدي: ( الحسن وعاصم ابنا علي خير من أبيهما ، وليس لهما من المناكير عشر ما لأبيهما ) [1] .

... وفي الحسن - وحده - قال أحمد بن حنبل:( حسن بن علي بن عاصم أعقل من أبيه ومن أخيه

-يعني: عاصم بن علي - ) [2] .

... وفي عاصم - وحده - ... قال أحمد: ( لقد عُرِضَ عليَّ حديثُه ، وهو أصَحُّ حديثًا من أبيه ) [3] .

(8) سعد بن عبد الحميد بن جعفر الأنصاري المدني: قال صالح بن محمد ( جزرة ) في أبيه: ( سعدٌ ابنُهُ أثبت منه ) [4] .

(9) سعيد بن أشعث بن سعيد أبو الربيع السمان: قال ابن عدي: ( قال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه: أشعث بن سعيد السمان ضعيف ، سمعت أبا يعلى الموصلي يقول: كان سعيد بن أبي الربيع أوثق من أبيه ) [5] .

(10) سَعيدُ بنُ يَحْيى بنِ سَعِيْدِ بنِ أبان الأُمَوِي البَغْدَادِي: قال علي بن المديني: ( جماعة من الأولاد أثبت عندنا من آبائهم ، منهم: عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي ، وهذا سعيد بن يحيى الأُموي أثبتُ مِن أبيه ) [6] .

(11) سليمان بن محمد بن فضيل البلخي ، أبو مقاتل: قال ابن حبان: ( كان خيرًا من أبيه ) [7] .

(12) صَقْرُ بن عَبْدِ الرحمن بن مالك بن مغول: قال أبو حاتم: ( هو أحسن حالًا من أبيه ) [8] .

(13) عبد الرحمن بن إسحاق بن الحارث الكوفي: قال ابن عدي: ( عبد الرحمن أشهر من أبيه إسحاق ، وأكثر روايةً ) [9] .

(1) «شرح علل الترمذي ، لابن رجب ، 2/883» .

(2) «العلل ومعرفة الرجال: 1228 ، 3573» .

(3) «تاريخ بغداد: 6696» .

(4) «تاريخ بغداد: 4742» .

(5) «الكامل: 2/49 ، رقم (200) » .

(6) «تاريخ بغداد: 4670» .

(7) «الثقات: 8/282» .

(8) «الجرح والتعديل: 4/452 ، رقم (1994) » .

(9) «الكامل: 1/545 ، رقم (160) » .