2)إسماعيل بن أمية ، ابن عم أيوب بن موسى: قال أبو داود: قلت لأحمد: أيوب بن موسى ؟ قال: ( ليس به بأس ، إلا أن إسماعيل بن أمية أكبر منه في الحديث ، وكان بينهما قرابة وشأن ، أيوب يكتب الشروط ويتفقه ) [1] . وقال المروذي: قال أبو عبد الله: ( إسماعيل بن أمية وأيوب بن موسى ، من أهل مكة ، وهما ابنا عم ، وكان أيوب بن موسى أنفع للناس ، إلا أن إسماعيل أوثق منه وأثبت ) [2] .

(3) أشعث: أخرج ابن عساكر بسنده عن الطبراني ، أنا مُحَمَّد بن عثمان بن أبي شيبة ، نا زكريا بن يحيى ، نا يَحْيَى بن سالم ، نا أشعث ابن عم حسن بن صالح ، وكان يُفَضَّلُ على الحسَن ... [3] .

(4) عَبَّاسُ بنُ الوَلِيْدِ بنِ نَصْر النَّرْسِي ، ابنُ عَمِّ عَبْد الأعْلَى بنِ حَمَّادٍ النرْسِيّ: قال المزي: قيل ليحيى

-يعني: ابن معين -: عبد الأعلى ؟ قال: ( ما يصلح عبد الأعلى إلاَّ خادمًا لعبَّاس ) [4] . وقال الذهبي: ( وثقه ابن معين [ وغيره ] [5] ، ورجحوه على ابن عمه عبد الأعلى ) [6] .

(5) عَبْدُ الكَرِيْمِ بنُ مَالِك الجَزَرِي ، ابنُ عَمّ خُصَيْفِ بن عَبْدِ الرّحمن: قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول: ( عبد الكريم الجزري أثبت حديثًا من خصيف وأثبت ، وخصيف شديد

(1) «سؤالات أبي داود: 222» .

(2) «سؤالات المروذي: 307» ، وانظر: «العلل ومعرفة الرجال: 3213» .

(3) «تاريخ دمشق: 42/59 (مجلد ترجمة علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -) » ، ولم أعرف اسم أبيه ، ووجدت ابن حجر ترجمه في لسان الميزان (1412) قال: «أشعث ابن عم الحسن بن صالح بن حي ...» .

(4) «تهذيب الكمال: 4/78 ، رقم (3133) » .

(5) ما بين المعقوفين ليس في السير ، واستدركته من «تاريخ الإسلام ، ص212 ، من مجلد حوادث ووفيات 231-240هـ» ، لاستلزام السياق له .

(6) «سير أعلام النبلاء: 11/27» .